حضارة مصر الفرعونيه

حضارة قدماء المصريين'
أو كما تسمى أحيانا حضارة وادي النيل هي حضارة نشأت على امتداد نهر النيل
بشمال شرق أفريقيا منذ سنة3000 ق.م. إلى سنة30 ق.م. وهي أطول حضارة مكوثا
بالعالم القديم مع الحضارة العراقية القديمة ، ويقصد بالحضارة المصرية
القديمة من الناحية الجغرافية تلك الحضارة التي نبعت بالوادي ودلتا النيل
حيث كان يعيش المصريون القدماء، ومن الناحية الثقافية تشير كلمة الحضارة
للغتهم وعباداتهم وعاداتهم وتنظيمهم لحياتهم وإدارة شئونهم الحياتية
والإدارية ومفهومهم للطبيعة من حولهم وتعاملهم مع الشعوب المجاورة ..

حضارة وادي النيل

ينبع نهر النيل ، الذي تدور حوله حضارة قدماء المصريين ، من فوق هضاب
الحبشة بشرق أفريقيا ومنابع النيل بجنوب السودان متجها من السودان شمالا
إلى مصر ليأتي الفيضان كل عام ويغذي التربة بالطمي ، وهذه الظاهرة

الفيضانية الطبيعية جعلت إقتصاد مصر في تنام متجدد معتمدا أساسا على الزراعة ..

شلالات الجنادل

الاهرامات

ومما ساعد على ظهور الحضارة أيضا خلو

السماء من الغيوم وسطوع الشمس المشرقة تقريبا طوال العام لتمد المصريين
القدماء بالدفء والضوء ، كما أن مصر محمية من الجيران بالصحراء من الغرب
والبحر من الشمال والشرق ووجود الشلالات (الجنادل) جنوبا بالنوبة

على النيل معا ، وهما الأهرامات بالجيزة وفنار الإسكندرية ..

فنار الاسكندريه

وهذا الإستقرار الجغرافي أو المكاني جعل قدماء المصريين يبدعون في تكوين
حضارتهم ومدنيتهم فوق أرضهم، فأوجدوا العلوم والآداب والتقاليد والعادات
والكتابات والقصص والأساطير وتركوا من بعدهم تسجيلات جدارية ومخطوطات على
البردي لتأصيل هذه الحضارة المبتكرة وشيدوا البنايات الضخمة كالأهرامات
والمعابد والمقابر التي تحدت الزمن ، علاوة علي المخطوطات والرسومات
والنقوشات والصور الملونة والتي مازالت اثارها باقية حتى اليوم ..

وكانوا يعالجون نبات البردي ليصنعوا منه اطماره الرقيقة وكتبوا عليها
تاريخهم وعلومهم وعاداتهم وتقاليدهم لتكون رسالة لأحفادهم وللعالم أجمع،
فكانوا يكتبون عليها باللغة الهيروغليفية ، وهي كتابة تصويرية فيها تعبر
فيها الرموز عن صور معروفة، وابتدعوا مفاهيم في الحساب والهندسة ودرسوا
الطب و طب الأسنان وعملوا لهم تقويما زمنيا حسب ملاحظاتهم للشمس والنجوم ..

ورق البردي مسجل عليه " سورة الصمد"

ورغم أن قدماء المصريين كانوا يعبدون آلهة عديدة إلا أن دعوة التوحيد
الإلهي ظهرت علي يد الملك إخناتون، كما أنهم أول من صـــــور وابتدع عقيدة
الحياة الاخرى ، وهذه المفاهيم لم تكن موجودة لدي بقية الشعوب باستثناء
العراقيين القدماء ، وبنوا المقابر المزينة والمزخرفة وقاموا بتأثيثها
ليعيشوا بها عيشة أبدية ، حسب معتقداتهم ، وكان لمصر دور كبير في العالم
القديم ، وكان تأثيرها السياسي في أحيان كثيرة يمتد لدول الجوار شرقا في
آسيا وغربا إلى أفريقيا وجنوبا بالنوبة وبلاد بونت بالصومال ..

اخناتون يقدم القرابين في المعبد

كان قدماء المصريين يطلقون علي أرضهم كيمت Kemet أي الأرض السوداء لأن
النيل يمدها بالطمي وكان يطلق عليها أيضا ديشرت Deshret أي الأرض الحمراء
إشارة للون رمال الصحراء التي تحترق تحت أشعة الشمس ، وكانت وفرة مياه
الفيضان قد جعلهم يقيمون شبكة للري والزراعة وصنعوا القوارب للملاحة والنقل
وصيد الأسماك من النهر، وأعطتهم الأرض المعادن والجواهر النفيسة كالذهب
والفضة والنحاس ، وكانوا يتبادلون السلع مع دول الجوار ..

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 850x850.

الرعي عند الفراعنه

وتشير بعض مصادر المعلومات التاريخية والاثارية ان تاريخ مصر يبدأ منذ سنة
8000 ق.م في منطقة جنوب شرق مصر عند الحدود السودانية الشمالية الشرقية ،
وقد جاءها قوم رعاة وكانت هذه المنطقة منطقة جذب حيث كان بها سهول حشائشية
للرعي ومناخها مضياف وكان بها بحيرات من مياه الأمطارالموسمية ، وآثارهم
تدل على أنهم كانوا مستوطنين هناك يرعون الماشية، وخلفوا من بعدهم بنايات
ضخمة في حوالي العام 6000ق.م ، ونزح احفاد هؤلاء بعد 2000سنة إلى وادي
النيل وأقاموا الحضارة المصرية القديمة ولاسيما بعدما أقفرت هذه المنطقة
الرعوية وتغير مناخها ، واستقروا سنة 4000ق.م. بمصر العليا ولاسيما في نيخن
القديمة ونجادة وأبيدوس ..

الملك مينا موحد القطرين

صناعه الفخار

اما الزراعة فبدات في بلدة البداري منذ سنة5000 ق.م. وكان الفيوم مستوطنين
يزرعون قبل البداري بألف سنة ، وكانت مدينة مرميد بالدلتا علي حدودها
الغربية منذ سنة 4500ق.م. وفي مدينة بوتو ظهرت صناعة الفخار المزخرف الذي
يختلف عن طراز الفخار في مصر العليا، وكان هناك إختلاف بين المصريين
القدماء مابين مصر العليا ومصر الــسفلي في العقيدة وطريقة دفن الموتي
والعمارة .. ثم جاء الملك مينا عام 3200ق.م. ووحد القطرين (مصر العليا ومصر
السفلي)، وكان يضع علي رأسه تاجين ، الأبيض يرمز للوجه القبلي والأحمر
للوجه البحري ، وجعل الملك مينا منف Memphis العاصمة الموحدة و كانت تقع
غرب النيل عند الجيزة وأبيدوس المقبرة الملكية والتي إنتقلت لسقارة إبان
عصر المملكة القديمة ..

أما التعليم والكتابة فكانا مستقلين في مصر القديمة وكانت الكتابة والقراءة
محدودتين بين نسبة صغيرة من الصفوة الحاكمة أو الكتبة في الجهاز الإداري،
وكان أبناء الأسرة الملكية والصفوة الحاكمة يتعلمون بالقصر، اما أبناء
الشعب فكانوا يتعلمون في مدارس المعابد أو بالمنازل ، وكان تعليم البنات
قاصرا علي الكتابة والقراءة بالبيت ، في حين كان المدرسون صارمين وكانوا
يستعملون الضرب ، وكانت الكتب المدرسية تعلم القراءة والكتابة وكتابة
الرسائل والنصوص الأخرى ..

وبالنسبة للمخطوطات فكانت تحفظ في بيت الحياة وهو دار الحفظ في كل معبد وهو
أشبه بالمكتبة ، وكان المتعلمون في مصر القديمة يدرسون الحساب والهندسة
والكسور والجمع والطب ، ووجدت كتب في الطب الباطني والجراحة والعلاج
الصيدلى والبيطرة و طب الأسنان ، وكانت كل الكتب تستنسخ بما فيها كتب الأدب
والنصوص الدينية ، ثم تطورت الهيروغليفية للهيراطقية ثم للديموطقية ثم
للقبطية ، وكان لقدماء المصريين تقويمهم الزمني منذ مرحلة مبكرة وكان يعتمد
فيه على ملاحظانهم للشمس والنجوم بالسماء ومواعيد فيضان النيل في كل عام

ابحاث منتقاه للدكتور / محمد الباجوري

إن الأدوات الحجرية التي خلفها هؤلاء الناس الذين عاشوا في عصور سابقة تجعل
علماء الآثار يعتقدون أن أولئك الناس ربما كانوا صيادين بنوا مستعمرات
واستوطنوها في زمان مبكر، ويعود أصلهم إلى أجزاء مختلفة من منطقة البحر
الأبيض المتوسط. ولقد استخدم هؤلاء الأسلحة التي تألفت من الصوان المشغول
بأسلوب جميل. على كل حال فإن أصول المصريين القدماء مازالت لغزاً لمعظم
المؤرخين حتى الآن.

حرث الارض عند الفراعنه

صناعه الخزف

من المرجح أن القدماء عاشوا في مجتمعات زراعية كانت تعمل في حراثة الأراضي
على ضفاف نهر النيل بعد حلول المواسم الممطرة التي جعلت من الدلتا ملائمة
للزراعة. و يفترض أنه في عام 7000 قبل الميلاد كانت هناك مجموعة من القبائل
المتعددة التي وفدت إلى الوادي الخصيب من شرق آسيا وانضمت إلى المستوطنات
الحالية، حيث كان الوادي أخضر ومليئاً بالشجر والناس وغنياً بالحياة
الحيوانية. وقد أحضروا معهم قطعان من الحيوانات لحراثة الأراضي، واعتمدوا
على تربية الماعز والغنم والبط والإوز. واستخدمت الحمير لحمل ونقل الأغراض.
إن الحلى المزخرفة التي اكتشفت من قبل علماء الآثار كانت مؤلفة من العاج
والصدف. وهناك دليل يوحي أن هؤلاء الناس استخدموا لون العندم و"الملكيت"
كطلاء. كما صمموا الفخاريات واكتشفوا طلاءات تلميع الخزف. وفوق كل ذلك،
اكتشفوا الكتابة بأصلها البدائي والتصوير بالحروف التي طوروها بعد ذلك إلى
الحروف الهيروغليفية من ناحية والنظام الصوتي من ناحية أخرى.

التجديف

حتى في ذلك الوقت، كان المصريون يمارسون تجارة مربحة مع بلدان أخرى في
منطقة البحر الأبيض المتوسط وعلى طول سواحل شمال قارة إفريقيا. ولقد كانت
السفن القديمة التي صممت من قبلهم بطول مائة قدم، وكانت مجهزة أحياناً
بستين شخصاً يقومون بالتجديف، وكانت تطلى على أجسام هذه السفن شعارات
مينائهم الأصلي مثل الفيل، الهلال أو السمكة الخ..
ومن المعتقد أنه خلال العصر البرونزي، حوالي العام 6000 قبل الميلاد، خضعت
حضارة وادي النيل لحكم الملوك. واستخدم الحجر من قبل السلالة الثالثة للمرة
الأولى مكان القرميد. وكان الملك زوسر ملك مصر، الشخص الأول الذي يقوم
بإنشاء هرم متدرج كضريح له، إضافة إلى معابد وقصور وكنيسة قرب منطقة شغارة.

الملك زوسر

في ذلك الزمان، استقطبت الثروات المشهورة التي تحفل بها مصر اهتمام الملك
مينيس الثينيسي الذي غزا مصر من خلال عبور البحر الأحمر. ويزعم التاريخ أنه
كان الأول بين ملوك مصر الذي يعزى إليه توحيد مصر العليا والسفلى تحت
حكمه.

نجح الملك مينيس في هزيمة الليبيين وخلال عصر حكمه الذي امتد من 3500 إلى
2900 قبل الميلاد، وسع الجيش المصري سيطرته إلى المملكة النوبية المجاورة
وتوسع إلى منطقة الشلالات الأولى لنهر النيل. كذلك أسس مينيس مدينة ممفيس،
واختار مكانها على جزيرة في نهر النيل، وهو موقع يبعد عشرين ميلاً عن
القاهرة، بحيث يكون من السهل الدفاع عن البلاد ضد أي جيش معتد. كذلك يعتبر
الملك مينيس مؤسس مدينة تدعى "كروكودوبوليس".

اهرامات الجيزة

خلال فترة مملكة مصر القديمة، والتي بدأت من 2686 واستمرت إلى 2181 قبل
الميلاد، بنيت أهرامات مصر، حيث يعتقد المصريون أن الموت ما هو إلا استمرار
للحياة، ولهذا السبب فقد أنفقوا كل ذلك الوقت والجهد في الاستعداد له. جرى
استخراج الحجارة الضخمة لبناء هذه الأهرامات من الجانب الغربي لنهر النيل،
وهي مواقع كانت غالباً بعيدة كثيراً عن موقع البناء، وكانت تجر بواسطة
الطوف الخشبي عبر النهر، وهي عملية ملاحية دقيقة جداً جعلت المهمة أصعب لأن
تيارات فيضان النهر كانت قوية جداً. وكانت الأحجار تقطع على شكل مربعات
ويصل وزنها إلى عشرة أطنان.
يعتقد أن هذه الأضرحة بنيت على صورة مدرجات، ثم بنيت منصة ترابية للوصول
إلى المدرج الأخير، ثم سحبت الأحجار إلى الأعلى على زلاجات مركبة على
بكرات. ويذكر أن العبيد لم يستخدموا في بناء هذه الأهرامات، بل بنيت
بمساعدة مئات ألوف العمال الزراعيين. ويزعم أن خوفو اعتاد القيام بزيارات
شخصية إلى هذه المنطقة للإشراف على إنشاء ضريحه (الذي يبلغ طوله 480
قدماً)، وهذا الضريح ينتصب إلى الأعلى كي يتلقى أشعة إله الشمس رع.
خلال حكم الفراعنة، هزم "سينوسيرت الثالث" النوبيين الجنوبيين واقتاد منهم
العديد من الأسرى، كذلك قام بتوسيع مملكته لتصل حتى حدود منطقة الشلالات
الثالثة لنهر النيل حيث بنى قلعة ضخمة للدفاع عن حدوده الجديدة. ومن الواضح
أن هذه القلعة كانت قوية مثل قلاع النورمنديين في بريطانيا التي بنيت
لحماية الحدود من الويلزيين بعد ثلاثة آلاف سنة من بناء تلك القلعة. وبحلول
هذا الوقت، كانت ثلاثة عشر سلالة تقريباً من الفراعنة قد حكمت مملكة مصر.

بدأت الحضاره في مصر منذ عصور ما قبل التاريخ بنحو مائه ألف سنه ، واعتبر المصريون القدماء

منذ أواخر العصر الحجرى القديم 10 آلاف عام قبل الميلاد بأنهم أمه قائمه بذاتها وأطلقوا على

أنفسهم أهل مصر أو ناس الأرض

حضارة قدماء المصريين

'حضارة قدماء المصريين' أو كما تسمى أحيانا حضارة وادي النيل هي حضارة نشأت بطول
نهر النيل بشمال شرق أفريقيا منذ سنة3000 ق.م. إلى سنة30 ق.م. وهي أطول حضارة
مكوثا بالعالم القديم..

عصر الدوله القديمه 2980 ق م 2475 ق م

هرم سقارة المدرج

شهد عصر هذه الدولة بناء أول هرم ( هرم سقارة ) وبداية عصر بناة الاهرامات ومع تطور

الزراعة والصناعه استخدم المصريون أول اسطول نهرى لتجارة منتجاتهم

عصر الدوله الوسطى 2160 ق م و 1580 ق م
ساد البلاد الأمن والرخاء وازدهرت الزراعة وتطورت المصنوعات اليدوية وأنتج الفنانون
المصريون والمهندسون تراثا رائعا انتشر فى الأقصر والفيوم وعين شمس و إهتم ملوك
الدوله الوسطى بالمشروعات الأكثر نفعا للشعب ، فاهتموا بمشروعات الرى والزراعه
والتجاره ، وحفرت قناه بين النيل والبحر الاحمر ، وبدأ تشغيل المناجم والمحاجر ، فتقدمت
الفنون والعماره..

الملكة حتشبسوت

عصر الدوله الحديثة 1580 ق م الى 1150 ق م

شهد عصر هذه الدولة مجد مصر الحربى فى عصورها القديمة ..

العجلات الحربية

الملك احمس

وأدركت مصر أهميه القوه العسكريه لحمايه البلاد بعد احتلا الهكسوس للبلاد وتم طردهم

بيد أحمس الذي يسمي "طارد الهكسوس"فتم إنشاء جيش قوى..

فنون الحضارة الفرعونية

العمارة

ومن أهم العمائر الأهرامات التي تعد من عجائب الدنيا السبع

امحوتب وفنون العمارة

الأدب

لن ينسى التاريخ فضل المصريين على الانسانية فى اختراع الكتابة التى سماها

الاغريق بالخط الهيروغليفى وتتكون الأبجدية الهيروغليفية من 24حرفا

وقد اهتم القدماء فى مصر بالكتابة والتعليم وفى وصية أحد الحكماء المصريين

لقدماء لابنه كتب يقول وسع صدرك للكتابة وأحبها حبك لأمك فليس فى الحياة ماهو أثمن
منها
وبرع المصريون فى الأدب الدينى الذى تناول العقائد الدينية ونظرياتهم عن الحياة الاخرى

وأسرار الكون والاساطير المختلفة للآلهة والصلوات والأناشيد

الموسيقى

أحب المصرى الموسيقى والغناء وأقبل المصريون على الموسيقى

التزين
حرصت المرأه بصفه خاصه على الاهتمام بزينتها واستخدمت الكحل والاساور والعقود والخواتم والقلائد و الحنه

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 667x500.

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x590.

نهر النيل .. واسطورة عروس النيل

اصل التسميه فى كلمة النيل

ترجع تسمية "النيل" بهذا الاسم نسبه إلي المصطلح اليوناني Neilos
((باليونانية: Νειλος)، كما يطلق عليه في اليونانية أيضا اسم Aigyptos
((باليونانية: Αιγυπτος) وهي أحد أصول المصطلح الإنجليزي لاسم مصر Egypt.

عيد وفاء النيل

الاله حابي

هوا أحد الأعياد المصرية التى ترجع إلى العهد المصرى القديم منذ سبعة الآف
عام, و مازال المصريون يحتفلون به حتى اليوم. لم يتغير من الإحتفال شئ, سوى
أن المصريين لم يعودوا يلقوا بعروسِ خشبية في النيل بل إقتصر الأمر على
الإحتفال على ضفاف النهر.
فيضان النيل

فقد شكل فيضان النيل أهمية كبري في الحياة المصرية القديمة. كان هذا
الفيضان يحدث بصورة دورية في فصل الصيف، ويقوم بتخصيب الأرض بالمياه
اللازمة لما قام الفلاحون بزراعته طوال العام في انتظار هذه المياه.
ففي مصر الفرعونية، ارتبط هذا الفيضان بطقوس شبه مقدسة، حيث كانوا يقيمون
احتفالات وفاء النيل ابتهاجا بالفيضان. كما قاموا بتسجيل هذه الاحتفالات في
صورة نحت على جدران معابدهم ومقابرهم والأهرامات لبيان مدى تقديسهم لهذا
الفيضان.
وقد ذكرت الكتب السماوية المقدسة (الإنجيل والقرآن) قصة نبي الله يوسف مع
أحد فراعنة مصر حينما قام بتأويل حلمه حول السنابل السبع والبقرات السبع،
مما ساهم في حماية مصر من مخاطر الفيضان في هذه الفترة لمدة سبع سنوات رخاء
وسبع سنوات عجاف .
أسطورة عروس النيل

وعظمت الحضارة الفرعونية دور المرأة وجعلتها بطلة للأساطير .... كما أسند
لها الفراعنة مهام اله العدل " أمهوت " وكانت " ايزيس " هى آلهة الجمال في
حضارة الفراعنة .... وقد شاركت المرأة فى عهد الفراعنة فى العديد من
المواقع العسكرية بل كانت الحملة العسكرية على الصومال بأمر من " حتشبسوت "
التى أرسلت إلى ملك البلاد رسالة توضح فيها بأن هدف الحملة ليس عسكرياً
ولكنه هدف تجارى .. كما أسندت الملكة قيادة الجيش إلى قائد من بلاد النوبة "
غس " حتى يستطيع التفاهم مع أهل البلاد ... وحملت نقوش الحضارة الفرعونية
صور عديدة لحواء فى الحياة العامة والمنزل والعمل والحروب العسكرية ....
وفي المقابل والنقيض انتشرت ظاهرة (( عروس النيل )) التي تقضي بالقاء فتاة شابة مزينة بالحلي في النيل ليفيض
فكيف لحضارة من اعظم الحضارات تقوم على مثل هذه الضحايا فحضارتنا لم تصل الى هذا الحد
تعالوا معي إلى كرمة بن هانئ دار أمير الشعراء أحمد شوقي التي تطل على النيل لنشاهد صورة حية لعروس النيل في الشوقيات:
ونجيبة بين الطفولة والصبا ** عذراء تشربها القلوب وتعلقُ
كان الزفاف إليك غاية حظها ** والحظ إن بلغ النهاية موبقُ
نعم كان الزفاف إلى النيل غاية تتمناها كل فتاة في مصر تعبيرا عن قداسة هذا
النهر العظيم الذي تصوره المصري القديم إنسانا وجعلوه إلها وسموه حابى.
نتابع شاعرنا شوقى وهو يخاطبه:
لاقيت أعراسا ولاقت مأتما ** كالشيخ ينعم بالفـتاة وتزهقُ
في كل عام درة تلقى بلا ** ثمن إليك وحــرة لا تصدق
حول تسائل فيه كل نجيبة ** سبقت إليك متى يحول وتلحق

موقف عمرو بن العاص من هذه الظاهرة :

يقول الفقيه والمؤرخ أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالحكم في كتابه "فتوح مصر والمغرب":
"لما فتح عمر بن العاص مصر أتى أهلها إلى عمر حين دخل شهر بؤونة فقالوا له:
ـ أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجرى إلا بها.
ـ فقال لهم وما ذاك؟
ـ قالوا: كلما جاءت الثالثة عشر من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين
أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليه من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم
ألقيناها في النيل.
ـ فقال لهم عمر: هذا لا يكون في الإسلام وإن الإسلام يهدم ما قبله.
فأقاموا شهور بؤنة وأبيب ومسرى والنيل لا يجري كثيرا ولا قليلا حتى هموا بالجلاء.
فلما رأى عمر بن العاص ذلك كتب إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله
عنه بذلك، فكتب إليه عمر بن الخطاب أن قد أصبت أن الإسلام يهدم ما قبله وقد
بعثت إليك ببطاقة فالقها في النيل إذا أتاك كتابي.
فلما قدم الكتاب على عمر بن العاص فتح البطاقة فإذا فيها:
من عبد الله أمير المؤمنين إلى نيل مصر.
أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر، وإن كان الواحد القهار هو الذي يجريك فنسأل الله الواحد الجبار أن يجريك.
فألقى ابن العاص البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بشهر، وكان أهل مصر قد
تهيأوا للخروج منها والجلاء لأنه لا يقوم بمصلحتهم إلا النيل وأصبحوا يوم
الصليب وقد أجراه الله تعالى ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة واستراحوا من
ضحاياه هذا العام وما بعده من أعوام."
وظل المؤرخون بعد ابن الحكم يتناقلون هذه الرواية فيما كتبوه مثل المقريزي
والكندي وابن تغري بردى والقطاعي وابن دقماق والسيوطي وياقوت الحموي وابن
اياس.
رأى بعض المفكرين والمؤرخين من هذه الظاهرة

وظلت حكاية إهداء عروس للنبل كل عام في عيد وفاء النيل راسخة في الأذهان،
واستمرت عادة إلقاء دمية خشبية على شكل فتاه آدمية بدلا من الفتاة الآدمية
التي كانت تزف إلى النيل، جزءا من مراسم الاحتفال حتى الآن ومازال كتاب
محدثون وشعراء يرددون الحكاية، حتى السينما أخذت من حكاية عروس النيل
موضوعا لأفلامها.
ولقد بالغ الناس في تجسيد الأسطورة فقالوا إن الفتاه تظهر مرة أخرى وقد
تحول نصفها الأسفل إلى سمكة لأن النهر لا يلتهم عرائسه بل يجعلها تعيش في
أعماقه كالأسماك.
ومنذ كشف شامبليون أسرار اللغة المصرية القديمة بعد اكتشاف ضابط الحملة
الفرنسية بوشارد لحجر رشيد أثناء الحملة الفرنسية على مصر، بدأ الباحثون
دراسة جادة للتاريخ المصري القديم، ومن هؤلاء الباحث الفرنسي بول لانجيه
الذي تفرغ لدراسة حكاية عروس النيل.

وخرج الباحث من دراسته بأن المصريين القدماء كانوا لا يلقون بفتاه في النيل
ولكنهم كانوا يحتفلون بإلقاء سمكة من نوع الاطم، وهذا النوع من السمك قريب
الشبه بالإنسان ويصفه بعض العلماء بإنسان البحر تتميز أنثاه بأن لها شعرا
كثيفا فوق ظهرها، ولها ما يشبه أرداف المرأة. أما وجهها فأقرب إلى كلب
البحر وحين تسبح فوق الماء تتمايل كأنها راقصة.
وكان المصريون القدماء يزينون سمكة الاطم بألوان زاهية ويتوجون رأسها بعقود الورد والزهور ثم يزفونها إلى النيل في عيد وفائه.

ومنذ أعوام تم كشف سمكة من هذا النوع في بحيرة قارون بالفيوم.
ويقال ايضا ان انهم اكتشفوا فى نهر النيل دميات من الفخار ومعنى هذا انه لم يلقوا بفتيات حقيقيه
أما إلقاء عروس حقيقية في النيل، فلم تعرفه مصر إلا في عهد المماليك حيث
جاءوا بالفتيات المدربات على السباحة تدريبا جيدا والقوا بهن في النهر ثم
يتركن ليسبحن حتى الشاطئ في كرنفال الاحتفال.
إن إلقاء عروس حية في النيل ليس إلا خرافة فجميع من أرخوا لمصر قبل ابن
عبدالحكم مثل هيكاه وهيرودوت وتيودور الصقلي وبلوتراك وكليمان السكندري
الذين كتبوا عن الحياة والعادات الفرعونية والغرائب والتقاليد في مصر
القديمة لم يتناولوا من قريب أو بعيد حكاية عروس النيل.
كما أن عبدالحكم كتب هذه الحكاية بعد فتح عمر بن العاص لمصر بمئتين وثلاثين عاما ولم يكن من معاصريها وربما رويت له.
وواضح من متن الرواية أن النيل استمر ثلاثة شهور لم يجر فيه كثير ولا قليل
ولو حدث هذا لهلك كل من في مصر كما أنه من المستحيل علميا ارتفاع النيل ستة
عشر ذراعا في ليلة واحدة.
ويؤكد الباحث مختار السويفي أن الحضارة المصرية حضارة راقية لم تعرف على مر
العصور الضحايا البشرية لأي إله أو معبود مهما علا شأنه. ويقول السويفي
إذا كان للنيل عروس فهي أرض مصر التي يدخل عليها النيل في موسم الفيضان كما
يدخل الرجل على عروس في ليلة زفافها.

كما أن نقوش المعابد المصرية والبرديات التي عددت مظاهر الحياة والتقاليد
والعبادات لم تذكر حكاية عروس النيل، ولو كانت هذه حكاية حقيقية لما
أغفلتها النقوش.

د. نعمات فؤاد

وتذكر الدكتورة نعمات أحمد فؤاد إحدى عاشقات الحضارة المصرية في كتابها
"القاهرة في حياتي" أن حكاية عروس النيل ليس لها أساس تاريخي، ولم ترد غير
القصة التي ذكرها بلوتراك والتي تقول إن ايجيبتوس ملك مصر أراد اتقاء كوارث
نزلت بالبلاد فأشار إليه الكهنة بإلقاء ابنته في النيل ففعل ثم ألم به ندم
شديد فألقى بنفسه في النيل فهلك مثل ما هلكت.

العقاد

ويقول عباس محمود العقاد في كتابه "عبقرية عمر"، "إن رواية عروس النيل على
علاتها قابلة للشك في غير موضع فيها عند مضاهاتها على التاريخ، وقد يكون
الواقع منها دون ما رواه الرواة بكثير.
ورغم ذلك عاشت الأسطورة في وجدان مصر وتناولها الأدباء والشعراء والفنانون والسينما ومازالت كتب كثيرة ترددها كواقع.
لكن الحضارة المصرية بأصالتها وعمقها تؤكد كل يوم وعيها وتحضرها.
لقد قدست مصر النيل العظيم شريان الحب والنماء نبع الخير والخضرة
والازدهار، واحتفت به وظلت تناجيه في أناشيدها المقدسة، وصاغت الملاحم في
عشقه، ولكنها أيضا قدست الإنسانية والإنسان، ولم تضح بروح إنسان من أجل فيض
النهر الخالد وهذه شهادة لمصر لا ضدها

نبذة عن حضارة وادي النيل وتاريخها المذهل

يعتقد علماء الآثار الذين قاموا بأعمال الحفر والتنقيب عن حضارة دلتا وادي
النيل أن الإنسان استوطن هذه المنطقة والصحارى المحيطة بها منذ العصور
الجليدية. لكن الحقيقة أن العصر الجليدي لم يمتد إلى شمال إفريقيا، مما جعل
بإمكان الإنسان أن يستوطن ضفاف نهر النيل وبناء أكواخه الطينية المؤلفة من
العرائش المتضافرة مع الأغصان وجذوع القصب وفروع الأغصان والقش.

إن الأدوات الحجرية التي خلفها هؤلاء الناس الذين عاشوا في عصور سابقة تجعل
علماء الآثار يعتقدون أن أولئك الناس ربما كانوا صيادين بنوا مستعمرات
واستوطنوها في زمان مبكر، ويعود أصلهم إلى أجزاء مختلفة من منطقة البحر
الأبيض المتوسط. ولقد استخدم هؤلاء الأسلحة التي تألفت من الصوان المشغول
بأسلوب جميل. على كل حال فإن أصول المصريين القدماء مازالت لغزاً لمعظم
المؤرخين حتى الآن.

حراثه الارض علي ضفاف وادي النيل

من المرجح أن القدماء عاشوا في مجتمعات زراعية كانت تعمل في حراثة الأراضي
على ضفاف نهر النيل بعد حلول المواسم الممطرة التي جعلت من الدلتا ملائمة
للزراعة. و يفترض أنه في عام 7000 قبل الميلاد كانت هناك مجموعة من القبائل
المتعددة التي وفدت إلى الوادي الخصيب من شرق آسيا وانضمت إلى المستوطنات
الحالية، حيث كان الوادي أخضر ومليئاً بالشجر والناس وغنياً بالحياة
الحيوانية. وقد أحضروا معهم قطعان من الحيوانات لحراثة الأراضي، واعتمدوا
على تربية الماعز والغنم والبط والإوز. واستخدمت الحمير لحمل ونقل الأغراض.
إن الحلي المزخرفة التي اكتشفت من قبل علماء الآثار كانت مؤلفة من العاج
والصدف. وهناك دليل يوحي أن هؤلاء الناس

تصميم لادوات الفخاريه عند الفراعنه

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 698x253.

استخدموا لون العندم و"الملكيت" كطلاء. كما صمموا الفخاريات واكتشفوا
طلاءات تلميع الخزف. وفوق كل ذلك، اكتشفوا الكتابة بأصلها البدائي والتصوير
بالحروف التي طوروها بعد ذلك إلى الحروف الهيروغليفية من ناحية والنظام
الصوتي من ناحية أخرى.

حتى في ذلك الوقت، كان المصريون يمارسون تجارة مربحة مع بلدان أخرى في
منطقة البحر الأبيض المتوسط وعلى طول سواحل شمال قارة إفريقيا. ولقد كانت
السفن القديمة التي صممت من قبلهم بطول مائة قدم، وكانت مجهزة أحياناً
بستين شخصاً يقومون بالتجديف، وكانت تطلى على أجسام هذه السفن شعارات
مينائهم الأصلي مثل الفيل، الهلال أو السمكة الخ..

الملك زوسر

ومن المعتقد أنه خلال العصر البرونزي، حوالي العام 6000 قبل الميلاد، خضعت
حضارة وادي النيل لحكم الملوك. واستخدم الحجر من قبل السلالة الثالثة للمرة
الأولى مكان القرميد. وكان الملك "دزوسر"، ملك مصر، الشخص الأول الذي يقوم
بإنشاء هرم متدرج كضريح له، إضافة إلى معابد وقصور وكنيسة قرب منطقة
شغارة.

في ذلك الزمان، استقطبت الثروات المشهورة التي تحفل بها مصر اهتمام الملك
"مينيس الثينيسي" الذي غزا مصر من خلال عبور البحر الأحمر. ويزعم التاريخ
أنه كان الأول بين ملوك مصر الذي يعزى إليه توحيد مصر العليا والسفلى تحت
حكمه.

نجح الملك مينيس في هزيمة الليبيين وخلال عصر حكمه الذي امتد من 3500 إلى
2900 قبل الميلاد، وسع الجيش المصري سيطرته إلى المملكة النوبية المجاورة
وتوسع إلى منطقة الشلالات الأولى لنهر النيل. كذلك أسس مينيس مدينة ممفيس،
واختار مكانها على جزيرة في نهر النيل، وهو موقع يبعد عشرين ميلاً عن
القاهرة، بحيث يكون من السهل الدفاع عن البلاد ضد أي جيش معتد. كذلك يعتبر
الملك مينيس مؤسس مدينة تدعى "كروكودوبوليس".

خلال فترة مملكة مصر القديمة، والتي بدأت من 2686 واستمرت إلى 2181 قبل
الميلاد، بنيت أهرامات مصر، حيث يعتقد المصريون أن الموت ما هو إلا استمرار
للحياة، ولهذا السبب فقد أنفقوا كل ذلك الوقت والجهد في الاستعداد له. جرى
استخراج الحجارة الضخمة لبناء هذه الأهرامات من الجانب الغربي لنهر النيل،
وهي مواقع كانت غالباً بعيدة كثيراً عن موقع البناء، وكانت تجر بواسطة
الطوف الخشبي عبر النهر، وهي عملية ملاحية دقيقة جداً جعلت المهمة أصعب لأن
تيارات فيضان النهر كانت قوية جداً. وكانت الأحجار تقطع على شكل مربعات
ويصل وزنها إلى عشرة أطنان.

يعتقد أن هذه الأضرحة بنيت على صورة مدرجات، ثم بنيت منصة ترابية للوصول
إلى المدرج الأخير، ثم سحبت الأحجار إلى الأعلى على زلاجات مركبة على
بكرات. ويذكر أن العبيد لم يستخدموا في بناء هذه الأهرامات، بل بنيت
بمساعدة مئات ألوف العمال الزراعيين. ويزعم أن خوفو اعتاد القيام بزيارات
شخصية إلى هذه المنطقة للإشراف على إنشاء ضريحه (الذي يبلغ طوله 480
قدماً)، وهذا الضريح ينتصب إلى الأعلى كي يتلقى أشعة إله الشمس رع.

الملك سينوسيرت الثالث

خلال حكم الفراعنة، هزم "سينوسيرت الثالث" النوبيين الجنوبيين واقتاد منهم
العديد من الأسرى، كذلك قام بتوسيع مملكته لتصل حتى حدود منطقة الشلالات
الثالثة لنهر النيل حيث بني قلعة ضخمة للدفاع عن حدوده الجديدة. ومن الواضح
أن هذه القلعة كانت قوية مثل قلاع النورمنديين في بريطانيا التي بنيت
لحماية الحدود من الويلزيين بعد ثلاثة آلاف سنة من بناء تلك القلعة. وبحلول
هذا الوقت، كانت ثلاثة عشر سلالة تقريباً من الفراعنة قد حكمت مملكة مصر.

بدأت حقبة الملوك الرعاة (التي استمرت من 2090 إلى 1580 قبل الميلاد) مع
غزو الهكسوس لمصر، وهو غزو كان إحدى أعظم الكوارث الوطنية التي حدثت لمصر.

جاء الهكسوس في الأصل من أوكسوس، عبر ميديا، وأحضروا مهم المراكب الحربية
القديمة والأحصنة من آسيا الوسطى، ولم يكن لها وجود من قبل في هذا الجزء من
العالم. إضافة لذلك كان الهكسوس مسلحين بالسيوف البرونزية المعقوفة. في
مسيرتهم نحو مصر، أحضروا معهم العديد من القبائل الأخرى بما فيها اليهود.

وهذه هي فترة الخروج التوراتي. وفي وقت معين من هذه الفترة دخل النبي يوسف
في خدمة ملوك الهكسوس ووصل إلى مكانة سامية في ديوان الملك. على كل حال،
استشاط سكان مصر الأصليون غضباً من حكم الهكسوس، وأخيراً استطاع أمراء طيبة
تنظيم أنفسهم، وقاموا تحت قيادة أحمس بإثارة شعب مصر لينتفض ضد الغزاة
الأجانب، وحدثت معركة بحرية عظيمة في بحيرة من دلتا النيل حيث تحقق النصر
الأول على الغزاة.

وبعد العديد من المعارك، طرد الهكسوس من مصر. لكنهم تركوا فيها اليهود (أبناء إسرائيل)، الذين تعرضوا

للكثير من القسوة واستعبدوا من قبل فراعنة مصر. واستفاد أمينحوتب الأول،
ابن أحمس الأول، من المكاسب العسكرية التي حققها والده ووسع حدوده، وجعل
البلاد تصل إلى مرحلة متقدمة من الازدهار، وهي فترة استمرت حوالي 150 سنة.

مقالات عن "اسرار بناء الهرم الاكبر "

للدكتور اسامه السعداوي

( أكد فريق من علماء هندسة العمارة وعلم المصريات أن الفراعنة تمكنوا من
إلغاء الجاذبية الأرضية عند رفع الأحجار التي استخدمت في بناء الأهرامات
وتحريكها لمسافات طويلة وذلك عن طريق توجيه ذبذبات صوتية خاصة وشحنات
كهروستاتيكية لتسهيل عملية رفعها .

المقال الاول
وصرح الدكتور أستاذ هندسة العمارة بالجامعة وخبير علم المصريات للمحرر
العلمي بأن هذا التفسير لطريقة بناء الاهرامات جاء من خلال برديتين ..
الأولى في مقبرة أحد مهندسي الدولة الوسطى بالكرنك والثانية في متحف اللوفر
في باريس . وقال : ان الفراعنة استطاعوا السيطرة على كثير من القوى
الكونية واستغلوا طاقتها في تحقيق أغراضهم العلمية واستعانوا بالبندول في
وضع الاحجار بحيث تتفق مع اتجاه عروقها في الجبال لتكون أكثر مقاومة لعوامل
التعرية . وأضاف أن الاعجاز الفرعوني يتمثل في كيفية ضبط الزوايا وربطها
بهندسة الكون وحركة النجوم والاتجاهات الجغرافية والمغناطيسية للارض . وهذه
النظرية تثبت خطأ النظريات السابقة حول الطريقة التي بنيت بها الاهرامات )

هذا هو الخبر الذي نشر في الصفحة الاولى للاهرام .. والذي يوضح لنا آراء
بعض علماء هندسة العمارة في جامعة القاهرة وعلماء المصريات عن أسلوب بناء
الهرم .. وهي آراء جديدة قديمة لا تخرج عن ما ردده الأجانب عندما فشلوا في
التوصل الى السر الحقيقي لأسلوب بناء الأهرامات .

ونحن ندعو هذا الفريق من العلماء الاجلاء أن يقوموا بعمل تجربة علمية (
وعملية ) أمامنا كي يوضحوا لنا كيف يمكن رفع كتلة حجرية وزنها 55 طنا الى
ارتفاع 100 متر باستخدام هذه النظرية مستخدمين انعدام الجاذبية الارضية أو
باستخدام قوى النجوم كما يذكرون ! ولا مانع من أن يستعينوا بعلماء من مختلف
دول العالم لعلنا نصل الى الحقيقة المنشودة في النهاية .
الا أننا نستفيد عزيزي القارئ من هذا الخبر استفادة عظيمة وهي أن هؤلاء
العلماء الأفاضل يعترفون اعترافا صريحا بأن كل النظريات السابقة عن طريقة
بناء الاهرامات قد تهاوت وأنها غير صحيحة .. وهي النظريات التي مـلـئـوا
بها الدنيا ضجيجا من قبل في محاولة لاقناعنا بنظريات لا يمكن لأي عاقل أن
يقتنع بها . والاعتراف سيد الادلة .. ولا حاجة بنا الآن لتفنيد كل تلك
النظريات البالية . لم يكتفي عزيزي القارئ هؤلاء العلماء الأفاضل باعلان
الخبر السابق في الصفحة الاولى لجريدة الأهرام بل أتبعوه بمقال آخر يوم
الثلاثاء 21 يوليو 1998 م في صفحة ( طب وعلوم ) قرأنا فيه ما يلي :

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 756x504.

الهرم الاكبر من الداخل

- الفراعنة تحكموا في قوى الجاذبية الأرضية وأثرها في رفع الأثقال كما هو الحال على سطح القمر أو في رحلات الفضاء .
- إيمحوتب المهندس الفرعوني الشهير كان يساعد العمال في نقل الأحجار عن
طريق قراءة تعاويذ سحرية خاصة وهو يحمل صندوق أوزوريس ثم يأمر العمال بدفع
الحجر فيتحرك بغير مجهود .
- الفراعنة استخدموا الليزر في قطع الأحجار ونحت التماثيل .
- الفراعنة استخدموا المعادلات الرياضية الفلكية والنجوم في بناء الأهرامات .
- الفراعنة استخدموا الأشعة الخضراء الخطرة في تحنيط الجثث وقتل الأعداء .
- الهرم الأكبر بني لكي يكون تلسكوبا ومرصدا فضائيا لمخاطبة السماء وليس قبرا لملك .
- الفراعنة فهموا النظرية الذرية الحديثة وربطوها بنظام الكون .
وإني لفي دهشة من أمر هؤلاء (العلماء) الذين لم يتبقى أمامهم الا أن يذكروا
لنا أن الفراعنة استخدموا طائرات الهليكوبتر وأجهزة الكومبيوتر والأقمار
الصناعية في بناء الأهرامات !! ..

لم يكتفي العلماء الافاضل بالخبرين السابقين في جريدة الاهرام بل خصصوا
عددا كاملا من مجلة (أخبار الأدب) عن الاهرامات في 26 يوليو 1998 م وضعوا
فيه كل النظريات التي عرفها العالم عن بناء الاهرام وموجزا لكل الابحاث
والكتب والاقاويل والاساطير التي قيلت عن الاهرام جديدها وقديمها في محاولة
منهم للوصول الى شيء تائه عنهم لم يهتدوا اليه وهو السر الحقيقي لأسلوب
بناء الأهرامات .
إنه حشد صحفي هائل تدعمه مجموعة من العلماء الاجلاء في محاولة منهم ألا
يكون فضل اكتشاف سر طريقة بناء الاهرامات لـعـالـم مصري من خارج وسطهم حتى
لو كان هذا الـعـالـم ضابطا وطنيا من صلب القوات المسلحة المصرية .

وقد بدأت هذه الحمـلة الصحفية الكبيرة بعد أن حاولت الاتصـال بهم بشتى
الوسائل اعتبارا من 1 يوليو 1998 م لشرح السر الحقيقي الذي توصلت اليـه ..
وبدلا من أن يستعينوا بي لشرح هذا السر قاموا بهذه الحملة الصحفية عن
الاهرامات التي لا أرى لها مبررا لأنها لم تقدم أي جديد
لم تنتهي الحملة الصحفية الى هذا الحد بل اننا نجد أن هؤلاء العلماء أنفسهم
قد تراجعوا بسرعة شديدة عن كل هذه النظريات الجديدة في مقال نشر يوم
الجمعة 31 يوليو 1998 م . وقالوا بالحرف الواحد على لسان أحدهم :
(إنه لا توجد أي برديات قديمة تتحدث من قريب أو بعيد عن نقل الأحجار أو عن
طريقة بناء الأهرام .. وأيضا ليست هناك برديات تشير من بعيد أو قريب عن
تحكم المصريين في قوى الجاذبية الأرضية أو استخدام الليزر)
ونراه ينكر أيضا موضوع استخدام المهندس إيمحوتب للتعاويذ السحرية في رفع أحجار الهرم .. الى آخر هذه الاكتشافات العبقرية .

وتسأل الدكتور لماذا أعلنوا اذن في بادئ الأمر عن هذه الاكتشافات العظيمة
في الصفحات الأولى للجرائد ثم عادوا بعد أقل من أسبوعين لانكارها ؟ .
ومعنى ذلك أن هؤلاء العلماء الأفاضل لم يجروا أي بحوث أو دراسات جادة فيما
يتعلق بأسلوب بناء الأهرامات وانما كانت محاولات منهم لذكر كل الأساليب
المحتمل استخدامها في عملية البناء .. الخرافية منها والمعقولة .. للتشويش
على المكتشف الحقيقي لنظرية البناء الصحيحة لحرمانه من فرصة اعلان اكتشافه
على العالم .
وكان كل ما استطعت أن أفعله للرد على هذه الحملة الصحفية الظالمة الهائلة
التي تصدر عن أكبر مؤسسة صحفية في مصر ضد شخصي المتواضع هو أن أقوم باصدار
ونشر كتاب يحتوي على ملخص بسيط لاكتشافي التاريخي عن السر الهندسي الحقيقي
لبناء الأهرامات المصرية القديمة ..
وبالفعل صدر الكتاب في عام 1998م تحت رقم إيداع دار الكتب المصرية رقم ..
10716 / 98 .. بترقيم دولي .. ISBN 4408 20 245 978 .. ويتضمن هذا الكتاب
ملخص بسيط لهذه النظرة الهيدروليكية .. بالإضافة إلى أن مجلة الهدف
الكويتية تفضلت بنشر مقال طويل عن ملخص تلك النظرية في أغسطس 1998م .. جاء
فيه :
كشف علمي مثير وبحث علمي خاص عن
السر العظيم لطريقة بناء الهرم الأكبر

يدعي كثير من علماء المصريات الأجانب وغيرهم أن هرم الملك خوفو على وجه
الخصوص لم يكن من الممكن أن يقوم ببنائه المصريون القدماء بسبب وجود طرق
ووسائل وعناصر معمارية وفنية فيها اعجاز هندسي لم تـتـوافـر في المعابد
والمقابر المصرية القديمة الأخرى على تنوع أشكالها . لذلك فهم ادعوا بأن
سكان قارة أطلنتس الخيالية المفقودة أو سكان المريخ الذين لم يراهم الناس
هم الذين بنوا هذه الأهرامات .. وكل الخبراء يعلمون بأنهم ادعوا ذلك لأن كل
الأبحاث العلمية لم تهتدي حتى الآن الى الطريقة والكيفية الحقيقية التي
بنيت بها الأهرامات بهذه الصورة المعجزة . فنظرية الطرق الصاعدة ونظرية
التدحرج داخل العجلات الخشبية ونظرية الرفع بالحبال ونظرية الانزلاق على
عروق دائرية ونظرية الروافع والآلات الخشبية ونظرية الطين المحمي ونظرية
انعدام الجاذبية ونظرية القوى الكونية الخارقة ونظرية التعاويذ السحرية
ونظرية الذبذبات الصوتية والشحنات الكهربية وغيرها من النظريات المختلفة ..
كلها نظريات تهاوت وسقطت أمام الحقائق والارقام الهندسية المتعاظمة
والمخيفة عن حجم هذا العمل الهندسي المعجز .

ويقول من خلال خبرتي الهنسية الطويلة سألت نفسي السؤال التالي :
كيف يمكن رفع كتلة حجرية وزنها خمسة أطنان الى ارتفاع عشرون مترا بدون
استخدام عمالة بشرية أو أجهزة حديثة مثل الأوناش أو الطائـرات ؟؟ .
بحثت طويلا وكانت الإجابة هي :
أنه لا يمكن أن يتم ذلك الا باستخدام الروافع الهيدروليكية .
الملك خوفو يستخدم الآبار الصاعدة والروافع
الهيدروليكية ونظريـات الطفو في بناء الهرم

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 731x538.

لقد كانت قوة المـاء هي القـوة الوحيـدة المتعاظمة التي وفرتـها الطبيعة للمصريين القدماء .. وبقوة الماء فقط بنى
المصريون القدمـاء حضـارتهم الخالدة .. تماما مثلما أن البترول هو قوة الحضارة الحالية ..
وبدون البترول تتوقف معظم القوى المحركة في العالـم ..
وبدون المـاء تتوقـف الحيـاة
وقبل أن نبدأ في شرح سر أسلوب بناء الأهرامات يجب أن نسأل أنفسنا السؤال
التالي : كيف يمكن رفع المياه الى خزان ضخم مقام على سطح عمارة ارتفاعها
مائة متر بدون استخدام أية محركات ؟
والاجابة على هذا السؤال واضحة وهو باستخدام المواسير ( أو الآبار الصاعدة )
باستغلال قوة اندفاع المياه الآتية بقوة من مصدر أكثر ارتفاعا .. أو أعلى
ضغطا .. مثل اندفاع مياه فيضان النيل .
وقبل أن نشرح السر الحقيقي لطريقة بناء الأهرامات .. هيا بنا نقرأ العبارات التالية من بعض مراجع علم المصريات :
من كتاب ( الأهرامات الكاملة .. مارك لينر .. THE COMPLETE PYRAMIDS ) نقرأ :
( كما أن أحدث الأبحاث أثبتت أن الملك خوفو أنشأ ميناء ضخما بالقرب من
قاعدة الهرم وأن السفن الحاملة للأحجار كانت ترسوا فيها .. بالاضافة الى
شبكة من القنوات الملاحية لتسهيل دخول وخروج السفن ) . وقد أورد المؤلف
رسما كاملا بالألوان عن هذا التصور .

ومن كتاب ( الأهرامات المصرية .. د / أحمد فخري ) نقرأ ما يلي :
(وفي نقطة تقاطع الممر الصاعد بالممر الأفقي توجد فوهة بئر تنزل عمودية في
بعض الأحيان الى عمق مقداره ستون مترا " 60 م " الى أن يصل الى القسم
الأسفل من الممر الهابط)
( وهناك رأي بأنه من الميسور عمل ذلك إذا ما أقاموا جسورا حول الموقع المحدد وملئوا داخله بالماء ) .
(وثانيهما أن الهضبة الغربية كانت قريبة من الأراضي المزروعة وترتفع فجأة
الى ارتفاع قدره حوالي " 65 " مترا وسطحها يكاد يكون مسطحا)
(أما الأحجار التي كان يتحتم عليهم قطعها من المحاجر في الناحية الأخرى من
النيل أو من مناطق نائية فانهم كانوا يجلبونها محملة فوق سفن كبيرة مسطحة
القاع ويخزنونها على الشاطئ في أقرب مكان من موقع الهرم )
(واذا فحصنا بعض المباني الأثرية التي لم ينتهوا من اتمامها فانا نستطيع
التأكد من أنهم لجئوا الى عمل جسور وطرق صاعدة من التراب والحصى .. وأنهم
كانوا يبنون جدرانا من الطوب لتثبيتها ثم يزيلون ذلك كله عندما يتم البناء)

(ولن يكون مستغربا اذا عثر في يوم من الأيام على سفن أخرى الى جانب الطريق الصاعد)
(ومن أقوال هيرودوت .. وكانت هذه الحجرات مشيدة فوق ما يشبه الجزيرة ويحيط بها الماء الذي أتوا به من النيل بواسطة قناة)
(ولا يستطيع أي أثري أن ينكر أننا لم نستطيع حتى الآن حل جميع المشاكل المتعلقة بهذا الهرم أو بطريقة بناءه)

ومن موسوعة ( مصر القديمة .. الجزء الثاني .. سليم حسن ) نقرأ ما يلي :
(ومن المدهش أن الحفائر التي عملت في منطقة الأهرام حديثا كشفت لنا عن
ظاهرة جديدة . فقد وجد بجوار البئر التي تؤدي الى حجرة الدفن بئر أخرى لا
تؤدي الى حجرة دفن .. ولا يعرف السبب الذي من أجله حفرت .. وتكررت هذه
الظاهرة أكثر من مائة وخمسين مرة)
(وعندما كان يفيض النيل على البلاد لا تظهر الا المدن فقط من وسط الماء
ويكون مثلها كمثل الجزر الصغيرة في بحر إيجة ويصير باقي مصر بحرا . وعندما
يحدث ذلك فان القوارب لا تسير في مجرى النهر فقط بل تسير في طول السهل
وعرضه والمسافر من نقراش متجها نحو منف يمر بالضبط بالقرب من الأهرام)
(وخلف هذا الباب الوهمي كان يوجد البئر .. وكان يصل عمقه أحيانا الى 40
مترا ! .. وهذه الآبار كان الجزء العلوي منها مبنيا بالاحجار الى أن يصل
الى الصخر فينحت فيه الى العمق المطلوب !!)
(غير أننا لم نعثر على ألقاب تدل على وجود هذه المصلحة اللهم الا لقب " رئيس بيت الماء " الذي كان يحمله "رع ور")
(ولا أدل على ذلك من السفن التي كانت تشق عباب النيل محملة من أسوان
بالأعمدة والشرفات والأفاريز المجهزة لتقام في الأماكن التي أعدت لها)
(وعلى أية حال فهناك حقيقة لا مراء فيها وهي أن المصريين منذ فجر تاريخهم بل منذ عصر ما قبل التاريخ كانوا يسبحون في البحر)
(ولا يفوتنا أن نذكر هنا أن المصري في ذلك الوقت قد توصل الى اختراع
البكرات التي تستعمل لرفع الاحجار الضخمة .. وقد عثر حديثا في منطقة
الأهرام على بكرة كاملة مصنوعة من الجرانيت تدار بواسطة ثلاثة حبال وجدت في
احدى منازل مدينة الهرم الرابع .. وكذلك عثر على جزء كبير من بكرة أخرى في
معبد الهرم الثاني)

كفاح المصريين فى سبيل تحقيق الوحدة السياسية

وأثر اتحاد مصر فى قيام الحضارة

مر المجتمع بعدة خطوات كان لها أكبر الأثر فى قيام الحضارة على أرض مصر،
وهذه الخطوات هى: نشأة القرى والمدن، ونشأة الأقاليم المستقلة، ثم الوحدة
الأولى سنة 4242 ق. م، وأخيراً الوحدة القومية سنة 3200 ق. م.

الخطوة الأولى: نشأة القرى والمدن
بعد نزول المصريين إلى وادى النيل واشتغالهم بالزراعة، استقرت كل جماعة
منهم فى قرية يتعاونون معاً فى زراعة الأراضى، وكانت القرى بداية العمران
البشرى الذى أدى إلى ظهور المدن. وأخذ الناس ينظمون حياتهم فى تلك القرى
والمدن، كما ظهرت المعبودات المختلفة التى التف حولها أهل كل مدينة أو
قرية، وكانت هذه المعبودات من بين القوى الطبيعية، مثل الشمس أو النيل أو
حيوان كالبقرة أو طائر من الطيور. أيضاً بنيت المعابد، وظهرت الأسواق،
ونشطت الصناعات.

الخطوة الثانية: نشأة الأقاليم المستقلة
بمرور الوقت انضمت القرى والمدن بعضها إلى بعض لتكوين أقاليم أو مقاطعات
كبيرة، وكان لكل إقليم حاكمه ومعبوده الخاص، وسمى باسم معبوده، مثل إقليم
الصقر، إقليم الحية … كما كان لكل إقليم عاصمة، وجيش للدفاع. وقد بلغ عدد
تلك الأقاليم اثنين وعشرين فى الوجه القبلى، و عشرين فى الوجه البحرى.

الخطوة الثالثة: تحقيق الوحدة السياسية الأولى عام 4242 ق.م
فكر المصريون القدماء مرة أخرى … هل يسكتون على انقسام بلادهم إلى أقاليم
مستقلة؟ ولم يرض المصريون بذلك، واتجهوا نحو اتحاد أقوى وأكبر. وبمرور
الزمن تحققت الوحدة السياسية الأولى لمصر عام 4242 ق.م، حين نجح أهل الوجه
البحرى فى التوغل فى أقاليم الجنوب حتى أخضعوها جميعاً، ثم أقاموا أول
حكومة مركزية تجمع شمل البلاد كلها، جعلوا عاصمتها "هليوبوليس" (مكان "عين
شمس" الحالية)، وعبد الناس الشمس.
وهكذا تكون أول اتحاد تاريخى سياسى لمصر كلها.

أصيبت البلاد فى أواخر أيام حكومة "هليوبوليس" بنكسة الانشقاق، فأصبحت
أقاليمها مقسمة بين حكومتين، إحداهما فى الجنوب والأخرى فى الشمال.

ا – مملكة الشمال

أصحاب
الشمال أقاموا ملكهم فى الدلتا، وجعلوا عاصمتهم مدينة "بوتو" ومكانها "تل
الفراعين" شمال مدينة دسوق الحالية، وكانت آلهتها على شكل ثعبان الكوبرا،
واتخذ أهلها نبات البردى شعاراً لهم، ولبس ملكها التاج الأحمر.

ب - مملكة الجنوب

أصحاب
الجنوب أقاموا ملكهم فى الوجه القبلى، وجعلوا عاصمتهم مدينة "نخب"
("الكاب" الحالية بالقرب من مدينة "إدفو" بمحافظة أسوان)، وكانت آلهتها على
شكل أنثى النسر، واتخذ أهلها زهرة اللوتس شعاراً لهم، ولبس ملكها التاج
الأبيض.

الخطوة الرابعة: تحقيق الوحدة السياسية على يد الملك مينا (نارمر)
من مدينة "طيبة"
(مدينة الأقصر الحالية بمحافظة قنا)، خرج الرجل العظيم "مينا" Menes الذى
استطاع توحيد الوجهين البحرى مع القبلى حوالى عام 3200 ق.م، وبذلك أتم
مجهودات أسلافه، وكون لمصر كلها حكومة مركزية قوية، وأصبح أول حاكم يحمل
عدة ألقاب، مثل: ملك الأرضين، صاحب التاجين، نسر الجنوب، ثعبان الشمال. كل
ذلك تمجيداً لما قام به هذا البطل العظيم من أعمال.

[size=16]

أصبح الملك "مينا" مؤسس أول أسرة حاكمة فى تاريخ مصر الفرعونية، بل فى تاريخ العالم كله، ولبس التاج المزدوج.
لوحة نارمر

ملأت أخبار الكفاح والنصر الذى تم للملك "مينا" وجهى لوحة تعرف باسم "لوحة
نارمر"، ويرجح المؤرخون أن "نارمر" هو "مينا"، وقد وجدت هذه اللوحة فى
مدينة "الكاب"، وهى الآن محفوظة بمتحف القاهرة.
وللوحة وجهان، الوجه
الأول يصور الملك "مينا" وهو يقبض على أسير من أهل الشمال، وعلى رأسه
التاج الأبيض، بينما يصور الوجه الآخر الملك "مينا" وهو يحتفل بانتصاره على
مملكة الشمال، وهو يلبس التاج الأحمر.

عاصمة المملكة المتحدة
أدرك الملك "مينا"
ضرورة بناء مدينة متوسطة الموقع، يستطيع منها الإشراف على الوجهين القبلى
والبحرى، فقام بتأسيس مدينة جديدة على الشاطئ الغربى للنيل مكان قرية "ميت
رهينة" الحالية (بمحافظة الجيزة)، وقد كانت أول أمرها قلعة حربية محاطة
بسور أبيض، أراد بها صاحبها أن يحصن نصره ويحمى ظهره من غارات أصحاب
الشمال، وكان "مينا" قد أسماها "نفر" أى الميناء الجميل، وفيما بعد سميت
باسم "ممفيس" زمن اليونان، ثم سماها العرب "منف". وقد أصبحت مدينة "منف"
عاصمة لمصر كلها فى عهد الدولة القديمة … حتى نهاية الأسرة السادسة.

العوامل التى ساعدت على قيام الحضارة الفرعونية
تنقسم العوامل التى
ساعدت على قيام الحضارة الفرعونية إلى عوامل طبيعية (نهر النيل العظيم،
والموقع الممتاز، والمناخ المناسب، ووفرة الصخور والمعادن) وعوامل بشرية
(العمل الإيجابى والكفاح المتواصل).

ا – العوامل الطبيعية

النيل وفضله العظيم:
ساعد نهر النيل على تحول مصر إلى جنة خضراء، والنيل علّم المصريين بناء
السفن، فساعد على ترابطهم، وتبادل المحاصيل ونشاط التجارة. النيل علم
المصريين الزرع والحساب، والنظام، وشق الترع، وبناء الجسور وتشييد السدود.
لقد وجد المصريون القدماء فى نيلهم المعلم، ومصدر الحياة الأولى، فعظموه
وقدسوه، وعبدوه فى شكل إله أسموه "حابى"، ومازلنا نحتفل بعيده "وفاء النيل"
كل عام.

لقد ترك لنا
المصريون القدماء الكثير من النصوص التاريخية التى تدل على أهمية نهر النيل
فى حياتهم. وعن أثر نهر النيل فى حياة المصرى القديم، يقول أحد هذه
النصوص: "سلام عليك أيها النيل … الذى يحيى
بمائه أرض مصر وما عليها من مخلوقات ونباتات، سلام عليك يا رب الخير … يا
من يروى الصحراء بنداه. إن أبطأت اضطربت القلوب وهلكت الأرواح، وإن أسرعت
طابت النفوس وتفتحت الأزهار …". وعن مكانة نهر النيل فى نفوس المصريين،
يقول نص آخر: "مرحى يا "حابى" … أنت يا من ظهرت على الأرض لكى تعطى الحياة
إلى مصر، أنت يا من تأتى مستخفياً لكى تعطى الحياة لكل ظمآن …، سلام عليك
يا رب الخيرات …".

الموقع الجغرافى الممتاز:
لمصر موقع جغرافى ممتاز، فهى ملتقى قارتين كبيرتين هما إفريقيا وآسيا، وهى
تطل على بحرين مهمين هما البحر الأحمر والبحر المتوسط ومصر بمثابة القلب
من العالم القديم، وحلقة الاتصال بين أقطاره وشعوبه. أيضاً تتمتع مصر
بحماية طبيعية، ففى الشمال البحر المتوسط، وفى الشرق والغرب والجنوب تمتد
الصحراوات الواسعة التى كانت دروعاً واقية ساعدت المصريين على الدفاع عن
بلادهم ومقاومة المعتدين والطامعين فى خيراتهم.

المناخ المناسب:
وهب الله (سبحانه وتعالى) مصرنا العزيزة مناخاً معتدلاً وشمساً مشرقة،
وسماء صافية، وهواء عليلاً، فساعد ذلك على نشاط الإنسان وتيقظ عقله، كما أن
جفاف مناخ مصر ساعد على حماية آثارها القديمة.

وفرة الموارد الطبيعية (الصخور والمعادن):
فى أرض مصرنا العزيزة يوجد الذهب والنحاس والحديد والفضة وغيرها من أنواع
المعادن، كما تتنوع بها الصخور من جرانيت ورخام وأحجار كريمة، ومن هذه
الصخور والمعادن صنع المصريون القدماء كل صناعاتهم، وبنوا أهراماتهم،
ونحتوا تماثيلهم، وصنعوا حليّهم البديعة، فكانت الصخور والمعادن بالنسبة
للمصرى القديم أغلى الثروات.

[right]ب – العوامل البشرية

العمل الإيجابى والكفاح المتواصل:
أحسن المصريون القدماء استخدام هذه العوامل جميعاً، واستفادوا منها،
وفكروا وابتكروا، وبذلوا كثيراً من الجهد، وساد بينهم التعاون حتى حولوا
واديهم إلى تلك الجنة التى نسكنها ونتمتع بخيراتها اليوم.

وبذلك
تكون الحضارة المصرية القديمة نتيجة التفاعل المبدع بين طبيعة الأرض
وطبيعة الشعب الذى سكنها، فمصر ليست "هبة النيل" كما قال المؤرخ الإغريقى
"هيرودوت" منذ آلاف السنين، بل هى أيضاً نتيجة لجهد المصريين واجتهادهم،
وذكائهم، وابتكارهم، ووحدتهم، وتضحياتهم. إذن "مصر هبة النيل والمصريين"،
ولولا كفاح المصريين لما ظهرت هذه الحضارة العظيمة.

ب – العوامل البشرية

العمل الإيجابى والكفاح المتواصل:
أحسن المصريون القدماء استخدام هذه العوامل جميعاً، واستفادوا منها،
وفكروا وابتكروا، وبذلوا كثيراً من الجهد، وساد بينهم التعاون حتى حولوا
واديهم إلى تلك الجنة التى نسكنها ونتمتع بخيراتها اليوم.

وبذلك
تكون الحضارة المصرية القديمة نتيجة التفاعل المبدع بين طبيعة الأرض
وطبيعة الشعب الذى سكنها، فمصر ليست "هبة النيل" كما قال المؤرخ الإغريقى
"هيرودوت" منذ آلاف السنين، بل هى أيضاً نتيجة لجهد المصريين واجتهادهم،
وذكائهم، وابتكارهم، ووحدتهم، وتضحياتهم. إذن "مصر هبة النيل والمصريين"،
ولولا كفاح المصريين لما ظهرت هذه الحضارة العظيمة.

ب – العوامل البشرية

العمل الإيجابى والكفاح المتواصل:
أحسن المصريون القدماء استخدام هذه العوامل جميعاً، واستفادوا منها،
وفكروا وابتكروا، وبذلوا كثيراً من الجهد، وساد بينهم التعاون حتى حولوا
واديهم إلى تلك الجنة التى نسكنها ونتمتع بخيراتها اليوم.

وبذلك
تكون الحضارة المصرية القديمة نتيجة التفاعل المبدع بين طبيعة الأرض
وطبيعة الشعب الذى سكنها، فمصر ليست "هبة النيل" كما قال المؤرخ الإغريقى
"هيرودوت" منذ آلاف السنين، بل هى أيضاً نتيجة لجهد المصريين واجتهادهم،
وذكائهم، وابتكارهم، ووحدتهم، وتضحياتهم. إذن "مصر هبة النيل والمصريين"،
ولولا كفاح المصريين لما ظهرت هذه الحضارة العظيمة.

عاصمة المملكة المتحدة
أدرك الملك "مينا"
ضرورة بناء مدينة متوسطة الموقع، يستطيع منها الإشراف على الوجهين القبلى
والبحرى، فقام بتأسيس مدينة جديدة على الشاطئ الغربى للنيل مكان قرية "ميت
رهينة" الحالية (بمحافظة الجيزة)، وقد كانت أول أمرها قلعة حربية محاطة
بسور أبيض، أراد بها صاحبها أن يحصن نصره ويحمى ظهره من غارات أصحاب
الشمال، وكان "مينا" قد أسماها "نفر" أى الميناء الجميل، وفيما بعد سميت
باسم "ممفيس" زمن اليونان، ثم سماها العرب "منف". وقد أصبحت مدينة "منف"
عاصمة لمصر كلها فى عهد الدولة القديمة … حتى نهاية الأسرة السادسة.

العوامل التى ساعدت على قيام الحضارة الفرعونية
تنقسم العوامل التى
ساعدت على قيام الحضارة الفرعونية إلى عوامل طبيعية (نهر النيل العظيم،
والموقع الممتاز، والمناخ المناسب، ووفرة الصخور والمعادن) وعوامل بشرية
(العمل الإيجابى والكفاح المتواصل).

ا – العوامل الطبيعية

النيل وفضله العظيم:
ساعد نهر النيل على تحول مصر إلى جنة خضراء، والنيل علّم المصريين بناء
السفن، فساعد على ترابطهم، وتبادل المحاصيل ونشاط التجارة. النيل علم
المصريين الزرع والحساب، والنظام، وشق الترع، وبناء الجسور وتشييد السدود.
لقد وجد المصريون القدماء فى نيلهم المعلم، ومصدر الحياة الأولى، فعظموه
وقدسوه، وعبدوه فى شكل إله أسموه "حابى"، ومازلنا نحتفل بعيده "وفاء النيل"
كل عام.

لقد ترك لنا
المصريون القدماء الكثير من النصوص التاريخية التى تدل على أهمية نهر النيل
فى حياتهم. وعن أثر نهر النيل فى حياة المصرى القديم، يقول أحد هذه
النصوص: "سلام عليك أيها النيل … الذى يحيى
بمائه أرض مصر وما عليها من مخلوقات ونباتات، سلام عليك يا رب الخير … يا
من يروى الصحراء بنداه. إن أبطأت اضطربت القلوب وهلكت الأرواح، وإن أسرعت
طابت النفوس وتفتحت الأزهار …". وعن مكانة نهر النيل فى نفوس المصريين،
يقول نص آخر: "مرحى يا "حابى" … أنت يا من ظهرت على الأرض لكى تعطى الحياة
إلى مصر، أنت يا من تأتى مستخفياً لكى تعطى الحياة لكل ظمآن …، سلام عليك
يا رب الخيرات …".

الموقع الجغرافى الممتاز:
لمصر موقع جغرافى ممتاز، فهى ملتقى قارتين كبيرتين هما إفريقيا وآسيا، وهى
تطل على بحرين مهمين هما البحر الأحمر والبحر المتوسط ومصر بمثابة القلب
من العالم القديم، وحلقة الاتصال بين أقطاره وشعوبه. أيضاً تتمتع مصر
بحماية طبيعية، ففى الشمال البحر المتوسط، وفى الشرق والغرب والجنوب تمتد
الصحراوات الواسعة التى كانت دروعاً واقية ساعدت المصريين على الدفاع عن
بلادهم ومقاومة المعتدين والطامعين فى خيراتهم.

المناخ المناسب:
وهب الله (سبحانه وتعالى) مصرنا العزيزة مناخاً معتدلاً وشمساً مشرقة،
وسماء صافية، وهواء عليلاً، فساعد ذلك على نشاط الإنسان وتيقظ عقله، كما أن
جفاف مناخ مصر ساعد على حماية آثارها القديمة.

وفرة الموارد الطبيعية (الصخور والمعادن):
فى أرض مصرنا العزيزة يوجد الذهب والنحاس والحديد والفضة وغيرها من أنواع
المعادن، كما تتنوع بها الصخور من جرانيت ورخام وأحجار كريمة، ومن هذه
الصخور والمعادن صنع المصريون القدماء كل صناعاتهم، وبنوا أهراماتهم،
ونحتوا تماثيلهم، وصنعوا حليّهم البديعة، فكانت الصخور والمعادن بالنسبة
للمصرى القديم أغلى الثروات.

ب – العوامل البشرية

العمل الإيجابى والكفاح المتواصل:
أحسن المصريون القدماء استخدام هذه العوامل جميعاً، واستفادوا منها،
وفكروا وابتكروا، وبذلوا كثيراً من الجهد، وساد بينهم التعاون حتى حولوا
واديهم إلى تلك الجنة التى نسكنها ونتمتع بخيراتها اليوم.

وبذلك
تكون الحضارة المصرية القديمة نتيجة التفاعل المبدع بين طبيعة الأرض
وطبيعة الشعب الذى سكنها، فمصر ليست "هبة النيل" كما قال المؤرخ الإغريقى
"هيرودوت" منذ آلاف السنين، بل هى أيضاً نتيجة لجهد المصريين واجتهادهم،
وذكائهم، وابتكارهم، ووحدتهم، وتضحياتهم. إذن "مصر هبة النيل والمصريين"،
ولولا كفاح المصريين لما ظهرت هذه الحضارة العظيمة.

[/right] [/size]

عصر الدولة القديمة – عصر بناة الأهرام
الأسرات 3-6 (2780-2280 ق.م)

نجح الملك "مينا" فى تحقيق وحدة مصر السياسية وأسس أول أسرة حاكمة، وقد
تدعمت وحدة البلاد فى عهد الأسرة الثانية، وشهدت مصر تقدماً فى جميع نواحى
الحياة، كما تطور استعمال الكتابة المصرية القديمة التى سماها الإغريق
"الهيروغليفية". هكذا أصبحت مصر مهيأة لاستقبال عصر جديد، هو عصر الدولة
القديمة، والذى يضم الأسرات (3-6).

تمثال "أبى الهول" وأهرامات الجيزة.

عصر بناة الأهرام والغرض من بناء الأهرامات

أحوال البلاد فى عهد الدولة القديمة

كانت
مصر على جانب كبير من الخير والرخاء، وكان الأمن سائداً وحياة الناس هادئة
مستقرة. وازدهرت الآداب والعلوم والفنون، وتقدمت الرحلات على أيدى الرحالة
من أبناء مصرنا العزيزة. كما قامت حركة بناء ضخمة، وذلك بفضل ما توافر
لمصر من ثروات طبيعية. وهكذا عاشت مصر أزهى عصورها فى عصر الدولة القديمة،
هذا العصر الذى اجتمع فيه نشاط الفكر إلى جانب نشاط العمل والتنفيذ.

أشهر ملوك الدولة القديمة وإنجازاتهم

1 - الملك زوسر Zoser
هو
مؤسس الأسرة الثالثة الفرعونية بداية الدولة القديمة، وصاحب القبر العظيم
فى "سقارة" المعروف باسم "الهرم المدرج"، وقد اتخذ "منف" عاصمة للبلاد،
واهتم باستخراج النحاس من سيناء، ومد حدود البلاد جنوباً إلى ما بعد الشلال
الأول بعد أن بسط نفوذه على النوبيين.

هرم "زوسر" المدرج بمنطقة "سقارة".

هرم سقارة المدرج

هو
أول بناء حجرى ضخم عرفه التاريخ، يتكون من ست مصاطب شيدت فوق بعضها، مكسوة
كلها بالحجر الجيرى الأبيض، ومحاط بسور ضخم كذلك من الحجر الجيرى. يبلغ
ارتفاع الهرم المدرج حوالى 60 متراً، وقد بنيت غرفة دفن الملك من الجرانيت.

الوزير إيمحوتب الحكيم Imhotep

فى
عهد الملك "زوسر" ظهر أحد النوابغ المصريين الذين تركوا آثاراً بارزة فى
تاريخ مصر وحضارتها، هو الوزير "إيمحوتب"، وإليه يرجع الفضل فى وضع تصميم هرم سقارة المدرج وتنفيذه.

على
هذا الوزير اعتمد الملك "زوسر"، واسند إليه كثيراً من الأعمال، فكان
"إيمحوتب" يتولى الإشراف على كل صغيرة وكبيرة، وإلى جانب شهرته فى فن
العمارة، اشتهر بالحكمة والطب، فأحبه المصريون القدماء وشيدوا له التماثيل.
وعن وصف الوزير "إيمحوتب" وزير الملك "زوسر" قيل: "كان "إيمحوتب" كاهن
الملك ووزيره وبناءه، عرف الإغريق تاريخه فقدروه، واعتبروه خالق عمارة
الحجر، وأول علماء الدنيا وطبيبها الأول، وكان "إيمحوتب" خريج أول مدارس
العلم والدين والسياسة فى هذه الدنيا…".

2 - الملك سنفرو Snefru

هرم الملك "سنفرو" المنحنى بـ"دهشور" جنوب "سقارة" bent pyramid

مؤسس الأسرة الرابعة، تلك الأسرة التى واصلت رسالة الأسرة الثالثة، فاستمرت فى اتخاذ "منف" عاصمة للبلاد، كما كانت أيامها أيام سلام ورخاء. أشتهر "سنفرو" بالإصلاح والقوة، ومن أهم أعماله إرسال أسطول بحرى إلى فينيقيا
على ساحل بلاد الشام (لبنان حالياً) لإحضار خشب الأرز لاستخدامه فى بناء
السفن وعمل أبواب القصور. شيد "سنفرو" لنفسه هرمين بـ"دهشور" جنوب "سقارة"،
كما عمل على تأمين حدود مصر الشرقية والجنوبية.

ظهر تقدم الأسرة الرابعة فى أهرامات ملوكها التى بناها على التوالى (خوفو، خفرع، منكاورع).

[size=16]

(أهرامات الجيزة)

3 - الملك خوفو Cheops

(هرم الملك "خوفو" بالجيزة)

هو أحد ملوك الأسرة
الرابعة، وترتبط شهرته بهرمه الأكبر الذى يعتبر أحد عجائب الدنيا السبع
لضخامة بنائه، وروعة منظره، وجمال هندسته، وبراعة تصميمه. ويبلغ ارتفاع
الهرم الأكبر حوالى 137 متراً، وعدد أحجاره نحو 2,300,000 حجر، فهو بذلك
أضخم بناء قديم أقيم على وجه الأرض، ويرى المؤرخ الإغريقى "هيرودوت" أن
بناء هذا الهرم استغرق عشرين عاماً.
وقد شيد خلفاء خوفو : خفرع و منكاورع هرمين أقل حجماً من الهرم الأكبر

تمثال للملك "خفرع" Khafre بالمتحف المصرى

[size=12]هرم الملك "خفرع" بالجيزة.

تمثال أبى الهول

أمر الملك "خفرع" بنحت هذا التمثال من صخرة ضخمة على هيئة جسم أسد له رأس إنسان، وهذا التمثال من الراجح أنه يمثل الملك "خفرع" نفسه.

(تمثال "أبى الهول" بالجيزة)

يبلغ طول التمثال 57 متراً، وارتفاعه 20 متراً، وطول وجهه خمسة أمتار، وطول أذنه أكثر من متر واحد، وفمه متران وثلث.

[right]منذ
أواخر الأسرة الرابعة، أخذ نفوذ كهنة الإله "رع" بمدينة "عين شمس"
(هليوبوليس) يزداد، حتى استطاعوا إسقاط الأسرة الرابعة، وتولية أحد رجالهم
وهو "أوسر كاف" الحكم، وبه تبدأ الأسرة الخامسة.
أقام
ملوك الأسرة الخامسة المسلات الضخمة التى ترمز لإله الشمس "رع"، كما أقاما
المعابد التى سميت معابد الشمس، يوجد معظم هذه المعابد فى "أبى صير"
و"دهشور" بمحافظة الجيزة.

ازدياد سلطة أمراء الأقاليم وانهيار الدولة القديمة - الأسرة السادسة

عاشت
مصر فى عهد الدولة القديمة قوية متحدة متماسكة لفترة طويلة، إلى أن دب
فيها الضعف، وقلت هيبة ملوكها، وبدأت تزداد سلطة حكام الأقاليم خاصة فى
الأسرة السادسة. انتهز هؤلاء الحكام فرصة ضعف الملوك، وأخذوا يعملون على
تركيز السلطة فى أيديهم، والاستقلال بحكم أقاليمهم، ومحاولة الانفصال عن
فرعون. وخيم الظلام على مصر، وتدهورت أحوالها، وحلت بها الفوضى، حدث ذلك فى
عهد الملك "بيبى الثانى" الذى حكم البلاد حوالى قرن من الزمان، الأمر الذى
أدى إلى سقوط الأسرة السادسة فى عهد خلفائه، وانتهاء عهد الدولة القديمة.
وعن وصف مصر الفرعونية بعد سقوط الأسرة السادسة، يقول أحد الحكماء: "انظر،
لقد تغيرت البلاد، وتبدلت أحوالها وساءت، وليس أدل على ذلك من أننا نرى
النيل يوافينا بفيضه، والناس على الرغم من ذلك نيام لا ينهضون لخير، ولا
يعملون فى زرع أو ضرع، لا لأنهم يكرهون الزرع الضرع، ولكن لأنهم لا يعرفون
ماذا يطالعهم به الغد من شرور وأهوال …".

عصر الاضمحلال الأول (2280-2052 ق.م)
الأسرات 7-10

عصر
الاضمحلال الأول هو عصر الأسرات (7-9). وسبب هذه التسمية هو أنه قد انتشرت
فى البلاد فى هذه الفترة الفوضى والاضطرابات، وطمعت فى أرض مصر قبائل
البدو الآسيويين الذين هاجموا حدود البلاد، وسيطروا على بعض أجزائها.

ملوك أهناسيا - الأسرتان التاسعة والعاشرة

ظهرت
أسرة قوية فى "أهناسيا" (بمحافظة بنى سويف)، استطاعت تأسيس الأسرتين
التاسعة والعاشرة، وبسطت نفوذها على أقاليم مصر الوسطى وعلى الدلتا. غير أن
أسرة "أهناسيا" لم تنجح فى إعادة الوحدة إلى البلاد، وإذ نافستهم أسرة
قوية ظهرت فى "طيبة" (الأقصر حالياً)، واستطاع أمراؤها القضاء على الأسرة
العاشرة فى "أهناسيا"، وإقامة أسرة جديدة هى الأسرة الحادية عشرة، التى بها
يبدأ عصر الدولة الوسطى.

[/size][/right] [/size]

عصر الدولة الوسطى – عصر الرخاء الاقتصادى
الأسرتان 11 و12 (2124-1778 ق.م)

اهتم ملوك الدولة القديمة ببناء الأهرامات، وإقامة المعابد، ونحت التماثيل،
على عكس ملوك الدولة الوسطى الذين اهتموا بالمشروعات التى تعود على جميع
أفراد الشعب بالخير والرخاء، مثل مشروعات الرى، والاهتمام بالزراعة
والتجارة، والنهوض بالبلاد نهضة شاملة فى جميع نواحيها.

أشهر ملوك الدولة الوسطى وإنجازاتهم

1 - الملك منتوحتب الثانى
هو مؤسس الأسرة الحادية عشرة، اتخذ موطنه "طيبة" عاصمة لمملكته، وإليه يرجع
الفضل فى نهضة البلاد، وإعادة الوحدة إليها، ونشر الأمن والقضاء على
الفتن. لهذا قدره المصريون القدماء، وصوروه بجانب الملك "مينا" موحد
القطرين، والملك "أحمس" قاهر الهكسوس ومؤسس الدولة الحديثة.

2 - الملك إمنمحات الأول
كان "إمنمحات الأول" وزيراً لآخر ملوك الأسرة الحادية عشرة، ولما مات الملك
دون وريث، أعلن "إمنمحات" نفسه ملكاً على مصر. وبذل جهداً كبيراً لإخضاع
حكام الأقاليم لسلطانه. كما اتخذ عاصمة جديدة فى موقع متوسط بين الوجهين
القبلى والبحرى هى "إثيت تاوى" ومعناها القابضة على الأرضين، ومكانها
حالياً قرية "اللشت" جنوب مدينة "العياط" بمحافظة الجيزة. قضى "إمنمحات
الأول" على غارات الآسيويين والليبيين على أطراف الدلتا، ونجح فى تأديب
العصاة فى بلاد النوبة.

3 - الملك سنوسرت الثالث Senusret III
من أهم ملوك الأسرة الثانية عشرة، نظراً لقدرته الإدارية والعسكرية. قاد
الحملات بنفسه إلى بلاد النوبة، وأقام بها سلسلة من الحصون أهمها قلعتا
"سمنة وقمنة" فيما وراء الجندل الثانى على حدود مصر الجنوبية عند "وادى
حلفا". ومدّ حدود مصر إلى ما وراء حدود آبائه، وزاد فيها، وناشد خلفاءه أن
يحافظوا على تلك الحدود:
"إن من يحافظ من أبنائى على هذه الحدود التى أقمتها فإنه ابنى وولدى … وإنه
لأشبهه بالابن الذى حمى أباه والذى حفظ حدود من أعقبه …، أما الذى يهملها
ولا يحارب من أجلها فليس بابنى ولم يولد منى…" – من نقش للملك "سنوسرت
الثالث" على أحد النصب التى أقامها فى بلاد النوبة.
أمر الملك "سنوسرت الثالث" بحفر قناة فى شرق الدلتا تصل بين أقصى فروع
النيل شرقاً، وخليج السويس،وهى أقدم اتصال مائى بين البحرين الأحمر
والمتوسط، وقد سماها الإغريق "قناة سيزوستريس" نسبة إلى الملك "سنوسرت
الثالث". ومن الفوائد التى عادت على البلاد من حفر "قناة سيزوستريس" ازدياد
النشاط التجارى وتوثيق الصلات التجارية بين مصر وبلاد "بونت" (الصومال
الحالية)، وأيضاً ازدياد النشاط التجارى بين مصر وبلاد الشام، وجزر البحر
المتوسط، مثل كريت وقبرص.

4 - الملك إمنمحات الثالث Amenemhet III

تمثال من الجرانيت للملك "أمنمحات الثالث"، وهو معروض بالمتحف البريطانى فى لندن.

وجه الملك "إمنمحات الثالث"
(من ملوك الأسرة الثانية عشرة) جهده للتنمية واستثمار موارد البلاد
الطبيعية. وارتبط اسمه بعمله العظيم فى منطقة الفيوم، إذ بنى سداً لحجز
المياه عند "اللاهون" أنقذ به مساحة كبيرة من الأراضى كانت ضائعة فى مياه الفيضان، وأضافها إلى المساحة المزروعة فى مصر، وقد عرف هذا السد فيما بعد بـ"سد اللاهون". كما أقام الملك "إمنمحات الثالث"
مقياساً فى الجنوب عند قلعة "سمنة" للتعرف على ارتفاع الفيضان، والذى كان
يتم على أساسه تقدير الضرائب. وبنى هرمه الشهير عند بلدة "هوارة" بالفيوم، وأقام معبداً ضخماً أطلق عليه فيما بعد "قصر التيه" لتعدد حجراته، حيث كان من الصعب على الزائر الخروج منه بعد دخوله. كتب المؤرخ اليونانى "هيرودوت" يصف قصر التيه: "إنه
يفوق الوصف، يتكون من 12 بهواً، ومن 3 آلاف غرفة، نصفها تحت الأرض، ونصفها
الآخر فوقها، والغرف العليا تفوق ما أخرجه الإنسان من آثار، إذ أن سقوفها
كلها قد شيدت من الأحجار، ويحيط بكل بهو أعمدة مصنوعة من الأحجار البيضاء …".

عصر الاضمحلال الثانى (1778-1570 ق.م) الأسرات 13-17

نهاية الدولة الوسطى
كانت نهاية الدولة الوسطى شبيهة إلى حد كبير بنهاية الدولة القديمة، فبعد وفاة الملك "إمنمحات الثالث"
ضعفت قوة فرعون، وبدأ الصراع بين حكام الأقاليم، وحلت الفوضى، وعادت
البلاد إلى التفكك. وسقطت البلاد فريسة فى يد الأجانب، فقد دخلتها قبائل من
البدو أتوا من غرب آسيا يعرفون باسم "الهكسوس" احتلوا شمالها ووسطها، وظلوا بها قرنين من الزمان. يقول المؤرخ المصرى "مانيتون"
عن أسباب سقوط مصر فى أيدى الهكسوس: "إن الرعاة قد استولوا على مصر فى
سهولة، واجتاحوها فى غير حرب، لأن المصريين كانوا يومئذ فى ثورة واضطراب
…".

غزو الهكسوس لمصر
من هم الهكسوس؟ الهكسوس فى اللغة
المصرية القديمة معناها "حكام البلاد الأجنبية"، وهم قبائل بدوية آسيوية،
جاءت من فلسطين، وأسماهم المصريون الرعاة، لأنهم اغتصبوا بلادهم دون حق.
تسللت تلك القبائل إلى شرق الدلتا، واستقرت فى مدينة "أواريس" ("صان الحجر" قرب مدينة الزقازيق الآن) واتخذتها عاصمة، وواصلت زحفها جنوباً حتى احتلت مدينة "منف"، ومصر الوسطى. وفى الوقت نفسه سيطر النوبيون على الجزء الجنوبى من البلاد، ولم يبق مستقلاً سوى جزء يحكمه أمراء طيبة.

ومن الأسباب التى ساعدت الهكسوس على احتلال مصر بسهولة:
اضطراب الأحوال فى مصر بسبب الفوضى وضعف الحكام، وتفوق الهكسوس نتيجة
كثرتهم العددية، ومهارتهم فى فنون القتال، فقد كانوا يستخدمون الخيول
والعجلات الحربية التى تجرها الخيول، والسيوف والأقواس البعيدة المدى، وهى
أسلحة لم يعرفها المصريون من قبل.

موقف الهكسوس من المصريين وموقف المصريين منهم
أساء الهكسوس معاملة المصريين،
فأحرقوا المدن والقرى، بغير رحمة، وهدموا المعابد، وذبحوا بعض السكان،
واجبروا المصريين على دفع ضرائب جديدة، وشيدوا القلاع والحصون. وبمرور
الزمن، تأثر الهكسوس بالحضارة المصرية، فتمصروا وقلدوا الفراعنة فى أسمائهم
وأزيائهم وتقاليدهم، وتكلموا اللغة المصرية، واعتنقوا ديانة المصريين.
لم يطمئن المصريون القدماء
للهكسوس، وظلوا يكرهون حكمهم، وينظرون إليهم نظرة احتقار لأنهم سلبوهم
استقلال بلادهم وحرية وطنهم. وأخذت تقوى الروح الوطنية بين المصريين مع
الأيام، وصمموا على طرد الهكسوس وتحرير الوطن.

كفاح المصريين ضد الهكسوس
قاد أمراء طيبة الكفاح ضد الهكسوس،
بعد أن بسطوا سيطرتهم على صعيد مصر وأسسوا الأسرة السابعة عشر. وعندما خاف
الهكسوس من ازدياد قوة المصريين، رأى ملكهم أن يستفز أمير طيبة، وأرسل
إليه رسولاً يقول له: "أسكتوا أفراس الماء فى البحيرة الشرقية بطيبة،
فضجيجها يحرمنى من النوم نهارى وليلى، وأصواتها تطن فى مسامع مدينتى".
كان هذا الطلب غريباً وخاصة إذا علمنا أن "طيبة" تبعد عن "أواريس" بمئات الكيلومترات، ولكن الذى كان يقلق ملك الهكسوس هو نشاط "سقنن رع" أمير طيبة ورجاله. رفض أمير طيبة هذا الطلب الغريب، وقامت الحرب بين الهكسوس وإمارة طيبة، سقط خلالها "سقنن رع" شهيداً على أرض المعركة. فكان "سقنن رع" أول حاكم يستشهد فى سبيل تحرير وطنه. وخلفه ابنه "كاموزة" فى قيادة الكفاح ضد الغزاة، وكانت أمه العظيمة "أياح حتب" تشجعه إلى أن استشهد كذلك فى معركة الحرية.

أحمس وطرد الهكسوس

دعت "أياح حتب" ابنها الثانى "أحمس"
لقيادة شعبه الثائر، فأعد جيشاً قوياً مدرباً على فنون الحرب واستخدام
العجلات الحربية (التى كان يستعملها الهكسوس)، وانضم إلى جيش التحرير
الكثير من المواطنين. زحف "أحمس" إلى الشمال، وشدّد الهجوم على الهكسوس فى عاصمتهم "أواريس" حتى دخلها، وظل يطاردهم عبر شمال سيناء حتى فلسطين، وتشتت شملهم عند حصن "شاروهين" ولم يظهر اسمهم بعد ذلك فى التاريخ. عاد "أحمس"
إلى وطنه منتصراً، واستقبله شعب مصر استقبالاً رائعاً. وبذلك انتهت من
تاريخ مصر فترة احتلال أجنبى بغيض، وبدأت فترة جديدة من المجد والفخار
بقيام عصر الدولة الحديثة

[center][size=16]

الملك "أحمس الأول" مؤسس الأسرة 18 (بداية عصر الدولة الحديثة).

[/size][/center]

عصر الدولة الحديثة – عصر المجد الحربى
الأسرات 18-20 (1570-1085 ق.م)

ذكرنا فى موضع آخر كيف خضعت مصر نتيجة لضعفها لحكم الهكسوس الأجانب، ولكن
المصريين ما كانوا ليخضعوا لمحتل أجنبى، فقد قاوم المصريون بزعامة أمراء
طيبة هؤلاء المعتدين، واستشهد الكثير من أبناء مصر، حتى تمكن "أحمس" Ahmose
I بطل الاستقلال ومؤسس الدولة الحديثة من هزيمتهم وتشتيتهم. هكذا أعاد
"أحمس" لمصر اتحادها، وبدأ فجر عهد جديد زاهر، هو عصر الدولة الحديثة بقيام
الأسرة الثامنة عشرة التى أسسها "أحمس" قاهر الهكسوس.

حالة البلاد فى عهد الدولة الحديثة

كان فى غزو الهكسوس لمصر ثم طردهم عظة كبيرة للمصريين، فأنشئوا جيشاً
كبيراً منظماً لحماية البلاد من الطامعين، وتسابق أبناء مصر فى الالتحاق
بالجيش بعد أن أدركوا أن الانتساب إليه شرف. وتكونت لمصر أول إمبراطورية
عرفها التاريخ، امتدت فى قارتى آسيا وأفريقيا، من نهر الفرات شمالاً حتى
الجندل الرابع جنوباً. كما تقدمت حضارة مصر فى مجالاتها المختلفة من
اقتصادية واجتماعية وفنية وعلمية وأدبية.

أشهر ملوك الدولة الحديثة وإنجازاتهم

1 - الملكة حتشبسوت Hatshepsut
هى أشهر ملكات مصر، امتاز عصرها باستقرار الأمن والسلام فى الداخل والخارج،
فى ظل جيش قوى ساهر، كما تميز عهدها بالبناء والنهوض بالفنون والتجارة.
كانت "حتشبسوت" تمثل دور الفراعنة من الرجال، فتخلت عن ألقاب الملكات،
واستخدمت ألقاب الملوك، ولبست زيهم فى الحفلات الرسمية. اتجهت سياسة مصر فى
عهدها نحو قارة أفريقيا، فأرسلت بعثة تجارية إلى بلاد "بونت" (الصومال
الحالية).

فى العام التاسع من حكمها أرسلت الملكة "حتشبسوت" بعثة تجارية إلى بلاد "بونت" مكونة من عدة سفن شراعية عبرت البحر الأحمر حتى وصلت "بونت"، فاستقبلها حاكم "بونت"
وكبار رجالها، وقدمت البعثة الهدايا إليهم، ثم عادت محملة بكميات كبيرة من
الذهب والبخور العطور الأبنوس والعاج والجلود وبعض الحيوانات. صورت أخبار
تلك البعثة على جدران معبد الملكة "حتشبسوت" بـ"الدير البحرى" قرب "طيبة".

معبد الملكة "حتشبسوت" بالدير البحرى.

بعثة حتشبسوت إلى أسوان
أيضاً صورت جدران "الدير البحرى" وصف بعثة أرسلتها "حتشبسوت"
إلى محاجر الجرانيت عند أسوان لجلب الأحجار الضخمة، لإقامة مسلتين عظيمتين
بمعبد الكرنك بالأقصر، لا تزال إحداهما قائمة حتى الآن، ويبلغ ارتفاعها
حوالى 30 متراً.

2 - الملك تحتمس الثالث Thutmose III
تميز هذا الملك من بين ملوك العالم
القديم بالبطولات الرائعة التى سجلها له التاريخ، فقد قام بسبع عشرة حملة
فى آسيا، ثبت بها نفوذ مصر هناك، كما ثبت نفوذ مصر حتى بلاد النوبة جنوباً.
وإلى جانب قدرته الحربية تميز ببراعته السياسية، وبتشييد أروع الأبنية
وأفخم المعابد.

معركة مجدو
تعتبر هذه المعركة مثالاً لبراعة "تحتمس الثالث" الحربية. كان أمير مدينة "قادش" السورية يتزعم حلفاً ضد مصر، فصمم "تحتمس الثالث"
على تأديب ذلك الأمير، وخرج بجيشه (100000 جندى) حتى وصل إلى شمال فلسطين،
وسار فى طريق ضيق حتى يفاجئ العدو منه، ثم نزل سهل "مجدو"، فحاصرها "تحتمس الثالث"، ولم يعد إلى مصر إلا بعد أن أعاد النظام والاستقرار إلى جنوب سوريا.
يقول أحد المؤرخين عن قوة مصر فى زمن الملك "تحتمس الثالث":
"لا توجد هناك قوة فى بلاد الشرق الأدنى تستطيع أن تواجه الجيش المصرى
الذى نال تدريباً عسكرياً ممتازاً، وفاز بقيادة ملك عبقرى هو فرعون مصر
العظيم …".

الملك "تحتمس الثالث".

وإليك أيضا مثالاً لبراعة تحتمس الثالث الإدارية والسياسية:
[size=16]استدعى "تحتمس الثالث"
أبناء أمراء الأقاليم الآسيوية إلى مصر، ليعلمهم بها العادات والتقاليد
المصرية، ويثقفهم الثقافة المصرية، ويغرس فى نفوسهم حب مصر، حتى إذا ما
عادوا إلى بلادهم وتولوا مقاليد الحكم فيها، اصبحوا من أتباعه المخلصين.
وكان لهذه السياسة الحكيمة أثرها فى تماسك الإمبراطورية المصرية ونشر
الثقافة المصرية. أيضاً اهتم "تحتمس الثالث" بإنشاء أسطول حربى قوى، استطاع به أن يبسط سيطرته على الكثير من جزر البحر المتوسط وساحل "فينيقيا".

الملك "تحتمس الثالث".

[size=16]3 - الملك أمنحتب الرابع (إخناتون) Akhenaton or Ikhnaton

"أخناتون".

تمثالان للملكة "نفرتيتى" من متحف برلين - ألمانيا (التمثال الأيمن) ومتحف فلورنسا - إيطاليا (التمثال الأيسر).

تولى الحكم بعد وفاة أبيه "أمنحتب الثالث" وعمره لا يزيد عن 16 عاماً، وتزوج من "نفرتيتى" Nofretete or Nefertiti المشهورة فى التاريخ، ولم يكن مهتماً بأمور السياسة والحرب، ولكنه انشغل بأمور الدين. لم يرض "أمنحتب الرابع"
عن تعدد الآلهة فى الديانة المصرية القديمة، ورأى أن جميع الآلهة ليست إلا
صورة متعددة لإله واحد، فنادى بعقيدة دينية جديدة تدعو إلى عبادة إله واحد
هو "آتون" الذى يمثل القوة الكامنة فى قرص الشمس، ومثله بقرص تخرج منه
أشعة تحمل الحياة والنور إلى الأرض وما عليها.

[center]
"أخناتون" وزوجته "نفرتيتى".

غيّر "أمنحتب الرابع" اسمه إلى "أخناتون" وأتخذ له عاصمة جديدة هى "أخيتاتون" وموقعها "تل العمارنة" بمحافظة المنيا، وذلك لكى يبعد عن "طيبة" مقر كهنة الإله "آمون". ونتيجة لذلك ثار كهنة الإله "آمون" والآلهة الأخرى ضد "أخناتون"، وبرغم ذلك احتل اسم "أخناتون" مكاناً بارزاً بسبب تلك الثورة الدينية التى قام بها ضد تعدد الآلهة.

[/size]

- الملك توت عنخ آمون Tutankhamen or Tutankhamun

القناع الذهبى للملك "توت عنخ آمون" (المتحف المصرى بالقاهرة).

تولى الحكم بعد "أخناتون"، واتخذ "طيبة" عاصمة للبلاد من جديد وفى عهده ازداد نفوذ كهنة "آمون". ترجع شهرة "توت عنخ آمون" إلى اكتشاف مقبرته كاملة عام 1922 فى "وادى الملوك"
بالبر الغربى للأقصر، تلك المقبرة التى حوت روائع فنية وكنوزا أثرية ليس
لها مثيل، والتى تدل على ما وصلت إليه الفنون المصرية من تقدم. والآن تعرض
محتويات مقبرة "توت عنخ آمون" فى المتحف المصرى بميدان التحرير بمدينة
القاهرة.

5 - الملك رمسيس الثانى Ramses II

"رمسيس الثانى".
هو من أشهر ملوك الأسرة التاسعة عشرة. بدأ "رمسيس الثانى" عصراً جديداً سُمى "عصر الإمبراطورية الثانية"، وعمل على إحياء النفوذ المصرى فى بلاد الشام الذى كان قد ضعف بعد ثورة "أخناتون" الدينية. وتعتبر حروبه آخر المجهودات الحربية التى بذلها ملوك الدولة الحديثة.
معركة قادش
قام ملك الحيثيين بعقد محالفات مع أمراء المدن السورية ضد مصر، فأعد "رمسيس الثانى"
جيشاً بلغ 20,000 مقاتل، وسار الجيش مخترقاً شبه جزيرة سيناء وفلسطين،
والتقى بالحيثيين وانقض عليهم وهزمهم شر هزيمة. اضطر ملك الحيثيين بسبب
هزيمته إلى طلب الصلح، ووافق "رمسيس الثانى".

أقدم معاهدة دولية فى التاريخ

عاود ملك الحيثيين بعد معركة قادش إثارة الاضطرابات مرة أخرى ضد مصر فى بلاد الشام، فحاربه "رمسيس الثانى" واستمرت الحرب مدة خمسة عشر عاماً إلى أن طلب ملك الحيثيين الصلح. عقدت بين "رمسيس الثانى"
وملك الحيثيين معاهدة تحالف وصداقة تعهد فيها كل منهما للآخر بعدم
الاعتداء، وإعادة العلاقات الودية، ومساعدة كل منهما للآخر فى حالة تعرضه
لهجوم دولة أخرى. وتعد هذه المعاهدة أقدم معاهدة دولية مكتوبة فى التاريخ.
ومن نصوص هذه المعاهدة: "لا تسمح الآلهة بعداء بين البلدين، لن يعتدى عاهل خيتا على أرض مصر …، ولن يعتدى رمسيس على أرض خيتا …".

أعمال رمسيس الثانى المعمارية

معبد "أبى سمبل".

نحت معبدين فى الصخر عند "أبى سمبل"
ببلاد النوبة، أحدهما له والآخر لزوجته "نفرتارى"، وقد تم إنقاذهما من مياه
السد العالى بمساعدة هيئة اليونسكو.

كما أتم الملك "رمسيس الثانى" بهو الأعمدة العظيم بمعبد "الكرنك"،
وأقام الكثير من المسلات، منها مسلة مازالت قائمة إلى اليوم فى معبد
الأقصر، ومسلة أخرى نقلت إلى فرنسا ونصبت فى أحد ميادين مدينة باريس عاصمة
فرنسا (ميدان الكونكورد).

تمثال "رمسيس الثانى" فى معبد الكرنك بالأقصر.

معبد "الرمسيوم" بالأقصر وهو المعبد الجنائزى الخاص بالملك "رمسيس الثانى".

مومياء الملك "رمسيس الثانى".

6 - الملك رمسيس الثالث

لقطة من معبد "رمسيس الثالث" فى "مدينة هابو" بالبر الغربى بالأقصر تصور انتصارات الملك "رمسيس

الثالث" بالحفر الغائر على جدران الصرح الأول الذى قام هو ببنائه.

هو
آخر الفراعنة العظام لعصر الدولة الحديثة، حكم مصر أكثر من ثلاثين عاماً.
وفى عهده تجددت أخطار شعوب البحر المتوسط الذين هاجموا مصر، ولكن "رمسيس الثالث" استطاع هزيمتهم عند مدينة رفح، كما انتصر الأسطول المصرى على سفنهم عند مصب النيل الغربى. كما تصدى "رمسيس الثالث" لليبيين الذين هاجموا حدود مصر الغربية، وردهم على أعقابهم.

[center]
خراطيش للملك "رمسيس الثالث" منقوشة على حوائط المقبرة
رقم 3 بوادى الملوك، والخراطيش هى أشكال بيضاوية مكتوب بداخلها اسم شخصية
ملكية أو إله.
نهاية الدولة الحديثة

بعد انتهاء حكم الملك "رمسيس الثالث" ضعفت البلاد نتيجة لضعف الملوك وتدخل كهنة "آمون" بطيبة فى شئون الحكم، وتعرضت البلاد للأخطار الخارجية. استطاع كبير كهنة الإله "آمون" تولى الحكم وأن يعلن نفسه ملكاً، وبذلك انتهى عهد الدولة الحديثة عام 1085 ق.م.

[/center][/center][/size]