أهمية العمل للأنسان

اهمية العمل للانسان

أن العمل
هو أساس الحياة التي نعيشها ونحياها اليوم حيث أنه يعتبر المصدر الرئيسي
للرزق والقوت الذي يرتجيها كل إنسان على وجه الأرض والعمل معروف بالنسبة
للإنسان منذ بدء الخليقة حيث أنه يعتبر بالنسبة له احد العوامل الرئيسية
لاستمرار الحياة وتوفير مستلزماتها والإنسان الذي لا يعمل يعتبر فرد غير
فعال وغير منتج ..
من هذا المنطلق تقل أهمية كانسان حيث أن العمل يحدد مستوى الإنسان المعيشي والثقافي والاجتماعي والأقنصادي وفي ديننا الحنيف تتضح أهمية العمل
في كثير من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة فهو بشكل
عام يوصي بالعمل وبضرورته لأنه يعتبره عزة وكرامة للإنسان ودرعاً واقياً عن
الذل والهوان ومن أهم الآيات القرآنية التي بينت أهمية العمل قوله تعالى ( وقل أعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين ) صدق الله العلي العظيم
كما اننى نرى أهمية العمل
تتمثل على لسان النبي (ص) بقوله (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه
) صدق الرسول الكريم (ص) والعمل بشتى أنواعه ليس عيباً ولا حراماً المهم
أن يكون العمل الذي
يعمله الإنسان عملا شريفاً يراعي فيه شرع الله سبحانه وتعالى ونهج نبيه
محمد (ص) ولا يسعني في نهاية هذه السطور المختصرة إلا أن اذكر نفسي وإياكم
بالحكمة التي تقول ( من جد وجد ومن زرع حصد ومن سار على الدرب وصل )..
العمل عباده
لقد رفع الإسلام من شأن العمل، حيث جعله بمنزلة العبادة، التي يتعبد بها
المسلم ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى، بل بلغ من إجلال الإسلام للعمل ما
جاء في الأثر (إن من الذنوب لايكفرها إلا السعي في طلب المعيشة) ابن عساكر
عن أبي هريرة، لأن طلب الرزق من القضايا الهامة في حياة الإنسان إن لم يكن
أهمها. وإذا كان الرزق من عند الله، فليس معنى هذا أن يتكاسل الإنسان
ويترك العمل، لأن الله سبحانه وتعالى، حثنا على العمل، لتعمير الأرض وكسب
الرزق، وأمرنا بأن ننطلق سعياً للحصول عليه، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي
جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن
رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) سورة الملك الآية 15 . إن الإسلام يمقت
الكسل، ويحارب التواكل ولا يريد أن يكون المؤمن ضعيفاً فيستذل أو محتاجاً
فيطمع، أو متقاعساً فيتخلف، كما ينفر الإسلام من العجز ومن الإستكانة إلى
اليأس وتيسير الله للعبد أن يحصل على نتيجة عمله هو تشريف لكفاحه، وتقدير
إلهي له، أشبه بوسام تضعه السماء على صدور العاملين، في استصلاح الأرض،
واستخراج خيراتها . لقد وردت في القرآن الكريم والسّنة النبوية أمثلة تؤكد
هذا المعنى وقيمته، وتصف الأنبياء والرسل عليهم السلام بأنهم كانوا ذوي حرف
وصناعات بالرغم من مسؤولياتهم المهمة في الدعوة إلى الله الواحد لأنه
تعالى قد اختارهم أن يحترفوا، وأن يكتسبوا قوتهم بعرق جبينهم، فيقول رسول
الله صلى الله عليه وسلم : (ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل
يده وإن نبي الله داود ـ عليه السلام ـ كان يأكل من عمل يده) رواه البخاري،
لأن الإسلام لا يعرف الطبقة التي ترث الغني والبطالة، لأن المال لايدوم مع
البطالة، كما أن شرف العمل ناتج من شرف الدعوة إليه، وهو وسيلة إلى استدامة النعمة، وإشباع الحاجات، وما دام هذا هو الهدف من العمل فإن الحرفة اليدوية لا تقل أهمية عن العمل
العقلي، لأن الهدف لدى المحترف والمفكر والعالم واحد، ولذا نجد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ : (إن الله
يحب المؤمن المحترف) ويقول فيما روته عنه عائشة ـ رضي الله عنها : (من أمسى
كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً له) رواه الطبراني . لقد وعد الله العاملين
الذين يعملون لكسب عيشهم،
بالجزاء الأوفى يوم القيامة، فضلاً عما يكسبه في الدنيا من نعمة . إن
أنبياء الله الذين بعثهم الله برسالته، واختارهم لحمل الأمانة، كان العمل
من صفاتهم، فهذا نوح عليه السلام كان يصنع السفن وتلك مهنة النجارين،
وداود عليه السلام كان حداداً، يقول تعالى: (وَأَلَنَّا لَهُ الحَدِيدَ)
سورة سبأ الآية 10، وقال تعالى: (وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ
لِتُحْصِنَكُم مِّنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ) سورة الأنبياء
الآية 80، وموسى عليه السلام، رعى الغنم لمدة عشر سنوات، لدى نبي آخر هو
شعيب ـ عليه السلام ـ وقد أخبرنا الله بقصته في قوله تعالى: (قَالَ إِنِّي
أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن
تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ)
سورة القصص الآية 27 . ومحمد صلى الله عليه وسلم رعى الغنم لأهل مكة وكذلك
تاجر في مال خديجة ـ رضي الله عنها ـ قبل أن يتزوجها، وكان رسول الله نعم
الصادق الأمين، والقرآن الكريم يقص علينا قصة ذي القرنين الذي نشر في
البلاد الأمن والعدل، وبيّن لنا في ثنايا قصته، طريقة عمل الاستحكامات
القوية التي ركبت من مزيج كيماوي نتيجة لخلط الحديد بالقطر وصهرهما بالنار،
ففي سورة الكهف: (قَالُوا يَا ذَا القَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ
وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى
أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَداًّ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ
رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ
رَدْماً آتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ
الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي
أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً ) والقرآن يلفت النظر إلى أن الحديد مصدر من
مصادر الخير ومن الدعامات المهمة في الصناعة، قال تعالى : (وَأَنزَلْنَا
الحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) سورة الحديد الآية
25، نقف عند المقولة التي وردت علي لسان يوسف عليه السلام ( إني حفيظ عليم)
فهو يتعهد لفرعون يتحمل مسئولية هذه المهمة، وسيكون أميناً على ما يستحفظ
عليه، وإذا كان أقطاب النبوة، وأولو العزم من الرسل، قد شرفوا باحتراف مهنة
يعيشون عليها، ويستغنون بها عن سؤال الناس، فهذا هو خير الطعام . ولم
يتحولوا إلى أغنياء، وإنما كان كل ما حصلوا عليه وسيلة للعيش الكريم الذي
يحفظ الكرامة قبل أن يحفظ الرمق، ويحفظ ماء الوجه، وذلك ما حض عليه رسول
الله صلى الله عليه وسلم ،حين رغب أصحابه في أن يحترفوا حرفة تُغنيهم عن
سؤال الناس، فعن الزبير بن العوام قال: قال رسول الله (لأن يأخذ أحدكم
أحبلا فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من
أن يسأل الناس: أعطوه أم منعوه) رواه البخاري، وعن سعيد بن عمير عن عمه
قال سئل رسول الله : أي الكسب أطيب؟ قال: (عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور)
رواه الحاكم. ويقول عمر بن الخطاب: (أرى الرجل فيعجبني، فإذا قيل لاصناعة
له سقط من عيني) رواه البخاري . ويقول أيضاً حاثاً على العمل
: (لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول: اللهم أرزقني وقد علم أن السماء
لا تمطر ذهباً ولا فضة) وقد تعلم عمر هذا من توجيهات نبي الإسلام محمد عليه
الصلاة والسلام، ويقول الإمام علي كرم الله وجهه: (من مات تعباً من كسب
الحلال مات والله عنه راض)، وإن قيمة الرجال تظهر من خلال أعمالهم
وأقوالهم، وقناعتهم، وصدق من قال :- صُنِ النفس وأحملها على ما يزينها تعش
سالما والقول فيك جميلُ ولا ترينّ الناس إلا تجملاً نبا بك دهر أو جفاك
خليل يعز غنيُّ النفسِ إنْ قلّ ما له ويغني غني المال وهو ذليل ولمثل هذا
قال رسول الله : (ليس الغِنى عن كثره العرض، ولكن الغِنى غنى النفس) رواه
مسلم . وقد شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي في طلب الرزق له
ولأسرته القنوع، الراضي بما قسمه الله له، شبهه بالحاج والمجاهد في سبيل
الله، جمع له ثواب الحج وأجر الجهاد، فهل وجدتم أيها المسلمون ديناً قبل
الإسلام يدعو الناس إلى العمل
بهذه الصورة ويلّح أن يجعلوه قاعدة لحياتهم الاجتماعية ؟ وجعل أطيب الكسب
ما كان من عمل الإنسان وجهده وبذلك قضى على طائفة العاطلين باسم الدين،
وأحال المجتمع كله إلى خلية نشطة يبذل كل فرد فيها جهده وعرقه، وتلك هي
التضحية الحقة والعبادة في أسمى صورها . وإذا كان يوم الجمعة هو أفضل أيام
الأسبوع، فالقرآن الكريم يحض المؤمنين على طلب الرزق ويأمرهم بمجرد أداء
الصلاة، أن يسعوا في الأرض لتدبير معيشتهم قال تعالى : (فَإِذَا قُضِيَتِ
الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ) سورة
الجمعة الآية 10 .

لخص الباحثون أهمية العمل فى حياة الإنسان فى الجوانب الاتية :
· يعتبر العمل أساسياً لإحترام الذات ، فهو يساعد الناس على تحسين نظرتهم لأنفسهم .
· يعتبر العمل مصدراً لإعتراف الآخرين بالفرد وتقديرهم له .
· يعتبر العمل وسيلة للنشاط الإجتماعى ، فهو وسيلة إلى الدخول إلى جماعات مختلفة .
· يعتبر العمل فى بعض الأحيان مصدراً للإستمتاع الداخلى ( الذاتى ) وذلك بتحقيق الإنجاز فى العمل .
· يعتبر العمل وسيلة لخدمة الآخرين .
· قد يصبح العمل وسيلة لشغل الوقت والقضاء على الملل ونلاحظ هذا بصفة خاصة لدى كبار السن .
· يعتبر العمل العمل طريقا لكسب العيش والحصول على الأمن الإقتصادى للفرد .
وبذلك يمكن الاقول أن العمل نظام بشرى ذو أوجه متعدده ، يؤديه الأفراد
للحصول على التقدير الذاتى , والتقدير الإجتماعى ، والتقدير الخارجى ،

وإن أداء العمل ممتع للإنسان ، وبإشتراك الفرد فى عمل ما فإنه فى الواقع
يشترك فى بيئة إجتماعية تشمل على مجموعة كبيرة من العلاقات الشخصية التى
تهيئ له فرص الإتصال الإيجابى بالآخرين ، أما التقدير الخارجى فإنه يأتيه

[b] أساساً فى صورة دخل نقدى ، يساعده فى الحصول على إشباع حاجاته والإشتراك فى أنشطة ممتعه خارج نطاق العمل
************************[/b]ماهي قيمة العمل على الفرد والمجتمع ؟

العمل في الحقيقة يساهم في تنمية شخصية الفرد وفي تفتق مواهبه وبلورة
أفكاره. أما بالنسبة للمجتمع فهو يعتبر الوسيلة الوحيدة للخروج من التخلف
بصورة سريعة وجذرية فعن طريقه تزدهر الصناعات والفنون والمرافق المادية
فيتمكن المجتمع عندئذ من التغلب على الأوضاع الرجعية والبالية ولكي تتحقق
هذه الفوائد العديدة وجب علينا تنظيم العمل والقيام به على أحسن وجه فإذا
ما أخل الفرد به فسد النظام وتراكمت الأعمال وتعددت العقبات وأخذت الجماعة
البشرية تتقهقر ثم لا تلبث أن تنهزم.من ثم نرى أن الفرد المتقاعس عن العمل
خطر على المجموعة وأنه عنصر زائد ليس جديرا بالحياة إذ لم يقم بشكر نعمتها
وباستثمارها لنفسه وعائلته ووطنه وللبشرية جمعاء بل هو يستنزف جهودهم فهو
أشبه ما يكون بتلك النباتات والأعشاب الطفيلية التي تلتصق بالأشجار المثمرة
تزاحمها في غذائها الذي تستمده عروقها من الأرض.
إن المتقاعس عن العمل ساقط لا محالة في هوة الشقاء إذ أنه مهما كان مجده
وماله فهو لا يعرف طعم ذلك الشعور الذي يغمر العامل عندما يفرغ بنجاح من
أداء وظيفته في الحياة فيرى فكرته التي هي جزء من روحه تتجسم في نوع من
المنتوجات المفيدة.
إن قيمة المرء الحقيقية لا تقدر بما يملك من مال ومتاع ولكن بما أنتجته
قريحته وصنعت يداه, ومن هنا نستنتج أن العمل له فوائد كبيرة على الفرد
والمجتمع إذا أنجز بإخلاص وإتقان. وقد قال أحمد شوقي في هذا السياق :
وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
وما استعصى على قوم منال إذا الإقدام كان لهم ركابا.

[b]"أرجو أن يعجبكم "[/b]

المرأه بلا عمل كالطفل بلا أم

أهمية العمل للأنسان Str-ly.com13710057700512

» أهمية وفوائد الماء
» أهلأ و أهمية الصيدلية المنزلية
» العمل الطيب و الكلمة الطيبة صدقة جزاؤها فى الدنيا و الآخرة