أنظروا الى مصرنا الحميله

أنظروا الى مصرنا الجميله

°•.♥.•° موسوعة العمارة الإسلامية في مصر عبر العصور °•.♥.•°


فن العمارة
الإسلامية من أوسع الفنون إنتشاراً، فقد امتدت الإمبراطورية الإسلامية من
الهند و آسيا الوسطي شرقاً إلي الأندلس و بلاد المغرب غرباً و من جنوب
إيطاليا و صقلية شمالاً حتي بلاد اليمن جنوباً.

و من
الطبيعي أن الأساليب المعمارية في الإمبراطورية الإسلامية الواسعة لم تكن
ذات طراز معماري واحد في القرون الطويلة التي ازدهر فيها الفن الإسلامي،
فهي تختلف في مواد العمارة نفسها و في أنواع الأعمدة و تيجانها و العقود في
المآذن و القباب و الدلايات أو المقرنصات و في أنواع الزخارف الهندسية و
النباتية و الخطية و كذلك في المواد التي تغطي بها الجدران كالجص و
القيشاني.









و في
موضوعنا هذا نتطرق لعرض تطور فن العمارة في مصر عبر العصور و الأزمنة
المختلفة التي مرت بها بداية من دخول الإسلام مصر علي يد عمرو بن العاص
وصولاً إلي القرن العشرين مع عرض النماذج المعمارية عبر تلك العصور.

°[size=21]•.♥.•° العمارة الإسلامية في مصر في بداية عصرها °•.♥.•°

بدأت
العمارة الإسلامية في مصر علي يد عمرو بن العاص الذي فتح مصر في عصر أمير
المؤمنين عمر بن الخطاب سنة (18هـ -639 م) و أمره الخليفة ببناء أول مسجد
جامع بمصر و هو "جامع عمرو بن العاص" بالفسطاط الذي عرف فيما مضي بإسم
الجامع العتيق، و كانت مساحته (28.9 × 17.34 متراً).

1- جامع عمرو بن العاص بالفسطاط

و
كان المسجد في بادئ الأمر مغطي بالجريد و مشيداً علي قوائم من جذوع النخل و
تم تنسيقه و تجديده في عهود مختلفة و تمت أكبر الإضافات في عهد (عبد الله
بن طاهر) الوالي العباسي سنة 212 هـ و بلغت مساحته (112.50 × 120.50 م).



و
تخطيطه مؤلفا من صحن مكشوف تحيط به أربعة أروقة يشتمل رواق القبلة منها
على سبعة صفوف من العقود موازية لجدار المحراب وتمتد بكامل عرض الجامع
ومثلها فى رواق المؤخرة كما يشتمل كل من الرواقين الجانبين على سبعة صفوف
من العقود موازية لجدار المحراب أيضا وتنتهى عند الصحن.



وكان
للجامع ثلاثة عشر بابا ثلاثة منها بالجدار البحرى وخمسة فى الجدار الشرقى
وأربعة فى الجدار الغربى و واحد فى الجدار القبلى كما فتح بأعلى حوائطه
الأربع شبابيك معقودة بين كل اثنين منها تجويف مغطى بطاقية مخوصة وهذا
الجامع بحالته التى نشاهده عليها الآن.و يشتمل على فناء كبير يؤدى إليه
ثلاثة أبواب مفتوحة فى وجهته الشمالية وينتهى من الجنوب برواق القبلة.



أما
حوائط الخارجية فمزيج من عصور مختلفة أهمها ما يرجع أيضا إلى أيام عبد
الله بن طاهر وقوامها بعض شبابيك بالوجهة الغربية بزخارفها المحفورة على
الخشب كما يوجد بهذه الوجهة وبالوجهة البحرية بعض شبابيك يرجع عهدها إلى
عمارة الأمير سلار لهذا الجامع سنة 703هـ - 1304م وقد شملت هذه العمارة ذلك
المحراب الجصى الجميل الذى لازال موجودا إلى الآن بالوجهة البحرية.



2- دار عمر بن العاص (21 هـ)

من
أهم الدور التي شيدت منذ الفتح الإسلامي في مصر دار عمرو بن العاص بمدينة
الفسطاط و كانت تقع علي بعد حوالي أربعة أمتار عن الجانب الشمالي الشرقي
لجامعه المعروف، و كانت تعلوه قبة مذهبة.

و
كانت هذه الدار فسيحة جداً حتي سميت بالمدينة كما أطلق عليها إسم "القصر
الذهبي" و أصبحت داراً للإمارة حتي دمرها الحريق الذي سببه مروان الثاني
أثناء هربه.

3- مقياس النيل بالروضة

في
عهد الخليفة المتوكل علي الله العباسي أنشئ "مقياس النيل" بجزيرة الروضة
سنة (247 هـ - 861 م) و يتكون من عمود رخامي مدرج يتوسط بئراً مربعاً من
الحجر مساحتها 6.20 متراً مربعاً و بها درج يوصل إلي القاع و يتصل المقياس
بالنيل بواسطة ثلاث فتحات بالقرب من القاع علي شكل عقود مدببة ترتكز علي
أعمدة متصلة ذات تيجان كورانثية، و نقشت علي جدران البئر من الداخل و فوق
العقود آيات قرآنية مكتوبة بالخط الكوفي و هي تناسب ما يتصل بالزرع و
الماء.



4- "لميدان"

و
لنشأة أحمد بن طولون في العراق تأثير في أخذ الفن الطولوني كل أصوله عن
الفن العراقي و يعتبر أول مرحلة جميلة واضحة في تاريخ الفن الإسلامي في
مصر، فله صفاته و مميزاته.

و
قد شيد أحمد بن طولون قصره و أطلق عليه و علي ميدان لعب الصوالجة اسم
"الميدان"، و كان موقعه تحت الصخرة التي أقيمت فوقها قلعو صلاح الدين
"ميدان الرملة" و في الجهة الجنوبية الشرقية من القصر

كانت
تقع دار إمارة أحمد بن طولون و كانت ملاصقة لحائط القبلة لمسجد بن طولون، و
لها باب يفتح علي المسجد و كان للقصر تسعة أبواب. و لقد قلد ابن طولون
سامرا فيما اتخذه لقصره من ميدان كبير للعب الصوالجة إذ وجد مثل هذا
الميدان قبل ذلك في قصر الخليفة "الجوسق الخاقاني" في سامرا.

5- جامع أحمد بن طولون (259 هـ - 872 م)

عهد
الخليفة المعتمد علي الله إلي أحمد بن طولون بولاية مصر و الثغور الشامية و
أنشأ أحمد بن طولون مدينة جديدة تمتد من المقطم إلي جبل الكبش أسماها
"القطائع" و بني بها مسجداً جامعاً عرف بإسمه للإجتماع بالمسلمين في صلاة
الجمعة،



و
تبلغ مساحته حوالي ستة أفدنة و نصف و كان لنشئة بن طولون في العراق أثرها
في نقل الأساليب المعمارية العراقية إلي مصر في عهده ، و يوجد بالرواق
الشرقي جزء من لوحة فنية رخامية تضمنت إسم المنشئ و تاريخ إنشاء المسجد
مكتوبة بالخط الكوفي.

يتكون
المسجد من صحن مربع في الوسط و هو فناء مكشوف مساحته حوالي 92 متراً
مربعاً و تحيط به أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة الذي يتكون من خمس بلاطات
و كل من الأروقة الباقية يتكون من بلاطتين فقط.



و يتوسط الصحن فسقية داخل بناء مربع التخطيط تعلوه قبة محمولة علي صفوف من المقرنصات،



و
توجد في بطون العقود و حول النوافذ زخارف جصية تمثل الزخارف في العصر
العباسي التي وجد ما يشابهها في مدينة سمراء موطن بن طولون الأصلي و تمثل
أقدم الأمثلة من نوعها في مصر الإسلامية.



و
محراب المسجد يكتنفه عمودان علي شكل تجويف نصف دائري في حائط القبلة و
يغشي جدرانه فسيفساء رخامية يعلوها شريط من الزخارف الزجاجية عليه كتابات
بالخط النسخ ،



و مئذنة الجامع متأثرة إلي حد كبير بمئذنة مسجد سمراء المعروفة (بالملوية).

6- بيت و بستان خمارويه

و
تخطيط البيت الطولوني مكون من فناء مربع يتوسط البيت و يحده من جهة سقيفة
مكونة من ثلاثة عقود نرتكزة عيل دعامتين مربعتين او مستطيلتين.

زرع خمارويه بستان كبير في داره فيه أنواع الرياحين و
اصناف الشجر و النخيل مقلداً في ذلك حدائق سمرا كما غرس الشجر المطعم و
بني برجاً من الخشب الساج ثم كسا التخل بالنحاس المذهب.و شيد ايضاً في دره
مجلساً سماه بيت الذهب و يذكر المقريزي أن حوائطه كانت مطلية بالذهب و
محلاه بنقوش اللازورد كما جعل فيه صوراً بارزاً من الخشب

تمثل نساء برؤوسهن أكاليل من الذهب المرصع بالجواهر، كما يذكر ايضاً أن خمارويه قد
أنشأ في داره فسقية ملأها زئبقاً و كان منظرها عجيباً في ضوء القمر و قد
أقامها لمعالجة الأرق الذي كان يشكو منه، و قد أنشأ خمارويه في داره أيضاً
داراً للسباع.

انتظرونا و العمارة الإسلامية في مصر في العصر الفاطمي
في رعاية الله،،،

[/size]

°•.♥.•° العمارة الإسلامية في مصر في العصر الفاطمي °•.♥.•°

في عام (358 هـ - 969 م) أرسل
الخليفة المعز لدين اله الفاطمي جيشاً علي رأسه قائده جوهر الصقلي لفتح
مصر، و قد اختط جوهر مدينة القاهر علي شكل مربع تقريباً و بني سوراً حولها
من الحجر، و قد كان بسور القاهرة عدة أبواب لم يبق منها الآن سوي بابي
النصر و الفتوح في الشمال و باب زويلة في الجنوب

1- القصر الشرقي الكبير (358 هـ)

وضع جوهر الصقلي اساس القصر الذي بناه لمولاه المعز في الفضاء الذي يقع فيه
الآن خان الخليلي و مسجد الحسيت تقريباً و أطلق عليه أيضاً "القصر المعزي"
و كان الخليفة المعز يسكن فيه و يباشر أعمال الدولة و قيل أنه كان يحتوي
علي أربعة آلاف حجرة و كان بقصر المعز أبواب كثيرة منها باب الذهب و باب
العيد و باب الديلم و باب الزهومة.

2- القصر الغربي الصغير

و كان غرب القصر الشرقي و هو أصغر منه بناه الخليفة العزيز بالله و موقعه
مكان سوق النحاسين و قبة الملك المنصور قلاوون و ما جاوره. و كان بين قصر
المعز و قصر العزيز فضاء يسع عشرة آلاف من الجند أطلق عليه فيما بعد إسم
"بين القصرين".

و في أيام الفاطميون أصبحت جزيرة الروضة من المتنزهات و أنشئت فيها المناظر الكثيرة.

* العمارة الحربية في العصر الفاطمي

باب النصر

يتكون باب النصر من برجين قائمين مربعين أمام المدخل و يؤدي المدخل إلي
ساحة مغطاة بقبو متقاطع و يحلي المدخل رسوم تمثل الآلات الحربية .

باب الفتوح

و يتكون باب الفتوح من برجين مستديرين قائمين أمام المدخل و يؤدي المدخل
إلي ساحة مغطاة بقبة منخفضة محمولة علي أربعة مثلثات كروية و يحلي المدخل
بكوابيل بعضها علي هيئة رأس كبش،

و
يربط بابا النصر و الفتوح سور المدينة الشمالي و يشتمل باطنه في الثلث
العلوي منه علي سراديب مقببة بها أبراج تساعد علي الدفاع عن المدينة.



باب زويلة

أما باب زيولة في الجنوب و هو أقرب الشبه في تصميمه إلي باب الفتوح و يعلو
برجيه المستديرين مئذنتا جامع المؤيد المجاور له و يتصل باب زويلة من الشرق
قسم هام من سور بدر الجمالي.




من أهم الآثار الدينية الفاطمية في مصر :

1- الجامع الأزهر (359-361 هـ) (970 – 972 م)



يقع هذا الجامع في ميدان الأزهر و هو أول أثر فاطمي في مصر أنشأه القائد الفاطمي جوهر الصقلي بأمر من الخليفة المعز,



و يتوسط الجامع صحن مكشوف تحيطه أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة ،



و عقود الأروقة
ترتكز علي أعمدة من الرخام مختلفة الطرز، و العقود من الطراز المدبب الا ما
كان منها حول الصحن فهي مثلثة الشكل و يرجع تاريخها إلي أواخر الدولة
الفاطمية و بداية العصر الأيوبي.



و ليس للجامع
مئذنة ترجع إلي العصر الفاطمي و المآذن الحالية تنسب للسلطان قايتباي و
السلطان الغوري و للأمير عبد الرحمن كتخدا أحد أمراء القرن الثامن عشر.



2- جامع الحاكم (380 – 403 هـ) ( 990 – 1013 م)

بدأ في بنائه في عهد العزيز بالله و قد تم في عهد ابنه الحاكم بأمر الله.



يتوسط الجامع صحن
مكشوف تحيطه أربعة أروقة كما يوجد ثلاث قباب برواق القبلة مثل تصميم رواق
القبلة الأول في الجامع الأزهر،و توجد في ركني الواجهة منارتان و لكل منهما
قاعدة هرمية ناقصة حول المئذنة أقيمت لتدعيمها ،و المدخل الرئيسي بارز عن
الواجهة و هو اول مثال من هذا النوع للمداخل التذكارية أخذ الفاطميون فكرته
من مسجد "المهدية" في تونس.



و يلاحظ أن طريقة
انتقال القبة المربعة الي الدائرة في قباب رواق القلبة كانت بإستعمال
المحاريب الركنية التي أخذها المسلمون عن الساسانيين و قد كانت معروفة منذ
القرن الثالث الميلادي.




3- أضرحة السبع بنات ( 400 هـ - 1010 م)

ترجع أهمية تلك الأضرحة إلي أنها أمثلة للأضرحة الأولي الموجودة في العمارة
الإسلامية.و تعتبر طريقة تحول القبة في هذه الأضرحة نقطة البداية في طريقة
تطور القبة من المحاريب الركنية إلي المقرنصات، و هنا نجد أن المنطقة
المربعة قد تحولت إلي منطقة مثمنة من الداخل بواسطة المحاريب الركنية
تعلوها رقبة مثمنة ثم قبة علي منطقة دائرية.

4- جامع الجيوشي (498 هـ )

هو زاوية صغيرة تقع علي حافة جبل المقطم خلف القلعة و المدخل يعلوه مئذنة
فريدة في شكلها و لها أهمية خاصة بالنسبة لتطور المآذن في مصر،فهي تتكون من
برج مربع ينتهي من أعلاه بشرفة حافتها مكونة من المقرنص استخدمت فيها لأول
مرة ثم يعلو البرج المربع منطقة مكعبة أصغر حجما من السفلي



و المدخل يؤدي
إلي ردهة و من الردهة يتجه الداخل إلي صحن مكشوف مربع التخطيط يكتنفه من
جهتيه غرفة مستطيلة مغطاه بقبو نصف اسطواني و محور الصحن يؤدي إلي مدخل
رواق الصلاة.



المنطقة التي تتقدم المحراب تعلوها قبة و منطقة القبة قد تحولت من المربع إلي المثمن بواسطة محاريب ركنية تعلوها رقبة مثمنة.
و كل من حائط القبلة و القبة من الداخل مغطي بزخارف فاطمية الطراز و بأشرطة
من الكتابات الكوفية و يعتبر المحراب قطعة فنية نادرة المثال تمثل دقة
الزخارف الجصية في العصر الفاطمي.

5- جامع الأقمر (519 هـ - 1125 م)

يقع هذا الجامع بشارع المعز لدين الله (النحاسين سابقاً)



يعتبر جامع
الأقمر من أجمل المساجد الفاطمية علي الإطلاق و يمتاز بجمال زخرفة واجهته
التي تعتبر أول واجهة مزخرفة في المساجد المصرية و هي مبنية من الحجر، كما
أن الواجهة منحرفة بالنسبة لإتجاهات واجهات الصحن مثلها في ذلك واجهة مسجد
السلطان حسن بالقلعة.



يوجد داخل المسجد
صحن تحيط به أربعة أروقة مكونة من قباب منخفضة محمولة علي مثلثات كروية، و
يظهر هنا حلقة جديدة في كيفية تطور تغطية الأروقة في المساجد في مصر، كما
يظهر التأثير البيزنطي واضحاً في طريقة تشييد القبة.

6- مشهد السيدة رقية (527 هـ )

والمشهد عبارة عن مسطح مربع محاط بمسطحات مستطيلة من جانبيه. وكل مسطح مستطيل به دخله محراب.



والمسطحان
المستطيلان والسقيفة التي تتقدم الطرف مغطاة بسقف خشبي مسطح. ويقع المدفن
في الجزء الأوسط، وتعلوه قبة. وهذه الأجزاء منفصلة، بعضها عن البعض،
بعقدين؛ كل منهما محمل على عمودين، مع وجود محراب مجوف وسط كل جزء.
والمحراب الرئيسي قطعة فنية رائعة؛ ويبلغ ستة أمتار في الارتفاع وثلاثة
أمتار في الاتساع (العرض) ومترا وعشرين سنتيمترا في العمق، وتعلوه طاقية في
شكل محارة وبها جامة في الوسط.



وللقبة أربعة
وعشرين جانبا (ضلعا)، وترتكز على رقبة مثمنة تقوم على دلايات في أركان
المربع. وفي منتصف كل ضلع من أضلاع مربع القبة نافذة بثلاث فتحات؛ بين
الدلايات.

7- المشهد الحسيني (549 هـ - 1154 م)



دفن به رأس الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب بعد نقله من عسقلان إلي القاهرة و ذلك بعد إنشاء قبة المشهد الذي أنشئ خصيصاً له.



تم إنشاء منارة
علي باب المشهد و هي حافلة بالزخارف الجصية فوق الباب المعروف بالباب
الأخضر و الباقي منها قاعدتها المربعة عليها لوحتان تذكاريتنان.



8- جامع الصالح طلائع (555 هـ - 1160 م)

أنشأه الصالح طلائع بن رزيك و يقع في ميدان باب زويلة في مواجهة أحد أبواب القاهرة الفاطمية.








و جامع الصالح طلائع هو آخر أثر للفاطميين في مصر و قد بني مرتفع عن سطح الأرض بنحو أربعة أمتار.
و الواجهة مكونة من خمسة عقود مثلثة الشكل، كما أن للمسجد ثلاث مداخل
محورية و هي فكرة سورية الأصل وجدت قبل ذلك في المسجد الأموي بدمشق.



تصميم المسجد
يتكون من مستطيل يتوسطه صحن مكشوف تحيط به أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة
الموجود به منبر خشبي عليه زخارف مكونة من حشوات هندسية بداخلها زخارف
نباتية تمثل حلقة الإتصال من الزخارف الفاطمية إلي الأشكال الهندسية
المتعددة الأضلاع القريبة من الأشكال النجمية.

المحراب يسوده البساطة و يكتنفه عمودان من الرخام الأحمر و علي يمين المحراب يوجد المنبر.






تابعونا والعمارة الإسلامية في مصر في العصر الأيوبي
في رعاية الله ،،،،



" يتبع إن شاء الله .. "

°•.♥.•° العمارة الإسلامية في مصر منذ عصر محمد علي وصولاً للقرن العشرين °•.♥.•°

6- مسجد الرفاعي بميدان صلاح الدين (1869 م – 1912 م)

أنشأت
هذا المسجد السيدة خوشيار هانم والدة الخديوي اسماعيل ليكون مسجداً كبيراً
و مدفناً لها و لأفراد اسرتها.و قد دفنت فيه عقب وفاتها كما دفت فيه أيضاً
كثير من أفراد أسرتها من الرجال و النساء و منهم الخديوي اسماعيل و
السلطان حسسن كامل و الملك فؤاد.و يقع هذا المسجد في مواجهة مدرسة السلطان
حسن بميدان صلاح الدين بالقلعة.

و
قد نجح مهند س المسجد في الربط بينه و بين مدرسة السلطان حسن بجعلهما وحدة
معمارية فيها توازن و إنسجام بالنسبة للضخامة و الإرتفاع.و واجهات المسجد
شاهقة مرتفعة تحليها صفف عقودها محمولة على أعمدة وتتوجها شرفات مورقة
وبهذه الصفف من أسفل شبابيك من النحاس الجميل التصميم تعلوها شبابيك من
الجص المفرغ.

7- مسجد الفتح 1338 هجرية = 1920م

يقع
هذا المسجد فى الشارع الخلفى لقصر عابدين متداخلا فى حدود حديقة القصر،
وكان يعرف بمسجد عابدين نسبة إلى منشئه أمير اللواء السلطان عابدين بك الذى
أنشأه سنة 1141 هجرية = 1728/ 29م.

ولم يبق من هذا المسجد غير
منارته ومدخله المشرف على شارع جامع عابدين، أما باقى المسجد فقد أمر الملك
فؤاد فى أوائل سنة 1336 هجرية = أوائل سنة 1918م بتجديده تجديدا شاملا مع
الاحتفاظ بمنارته القديمة ومدخله الأصيل، وللمسجد مدخلان أحدهما المدخل
السابق الذكر والآخر المدخل الملوكى الذى يتصل به من حديقة القصر العامر،
ويقوم أمامه رواق ترتكز عقوده على عمد رخامية يؤدى إلى طريق تصله من أقرب
طريق للمسجد، وهى طريق مسقوفة تعلوها قباب صغيرة.

8- جامع دومقسيس برشيد 1116 هجرية = 1704م

10- مسجد أبى العباس المرسى بالإسكندرية 1362 هجرية = 1943م

وله
بابان رئيسان، يقع البحرى منهما على الميدان وقبالته الشارع المعتمد
إنشاؤه من هذا الميدان إلى قصر رأس التين العامر، ويقع الشرقى منهما على
الميدان أيضا وتقع مرافق المسجد فى الضلع الغربى ولها باب خاص على الميدان.
وخصصت الأضلاع الأربعة الباقية من الشكل المثمن لتكون بجانبها أضرحة
أربعة، أحدها ضريح العارف بالله أبى العباس، والثلاثة الأخرى لتلاميذه
وأتباعه الذين عرفت مقابرهم فى هذه البقعة، ويبلغ ارتفاع حوائط المسجد 23
مترا وارتفاع منارته عن سطح الأرض 73 مترا.

وقد
جعلت أعمدة المسجد ستة عشر عمودا من حجر الجرانيت المستورد من محاجر
بالينو بإيطاليا، ويتكون كل عمود من قطعة واحدة مع قاعدته وتاجه، وهو على
شكل مثمن قطره 85 سم وارتفاعه 8.60 متر ويبلغ ارتفاع سقف المسجد من الداخل
17.20 متر، وتتوسطه شخشيحة ترتفع 24 مترا عن مستوى أرض المسجد، ويحيط
بالشخشيخة أربع قباب موضوعة فوق الأضرحة الأربعة التى بجوانب المسجد، ويبلغ
قطر كل قبة خمسة أمتار، ولها سقفان أحدهما داخلى مرتفع عن أرض المسجد
بمقدار 22 مترا ويعلوه الثانى بارتفاع 11 مترا وقطر دائرته 7.5 متر، وحوائط
المسجد من الخارج مكسوة بالأحجار الصناعية، وسلالم المدخل من الجرانيت
المصرى، أما أرضيات المسجد فمن الرخام الأبيض والجزء السفلى من الحوائط من
الداخل مغطى بالموزايكو بارتفاع 5.60 متر، أما الجزء العلوى منها فمكسو
بالحجر الصناعى، وقد نقشت الأسقف بزخارف عربية، كما صنعت أبوب المسجد
ومنبره ونوافذه من أخشاب التك والليمون والجوز بتعاشيق وحليات دقيقة الصنع.

[b][size=21]دمتم بخير ,, في رعاية الله وحفظه ،،،،

[/b][/size]