التوكل على الله والأخذ بالاسباب

ا ساق الله سبحانه وتعالى لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئاً من
الكرامات فهذا من فضله سبحانه وتعالى، لكن لا يدل ذلك على تعطيل الأسباب.

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ،
وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ " رواه مسلم

وقال الله سبحانه وتعالى: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
الفاتحة (5)

‏
( تـوضـيـح )

التوكل يجمع شـيـئـيـن :

أحـدهـمـا : الاعتماد على الله، والإيمان بأنه مسبب الأسباب، وأن قَـدَره
نافذ، وأنه قَـدَّرَ الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.


الـشـيء الـثـانـي : تـعـاطـي الأسـبـاب. فليس من التوكل تعطيل الأسباب، بل
من التوكل الأخذ بالأسباب، والعمل بالأسباب، ومن عـطَّـلها فقد خالف شرع
الله وقَـدَرَه، فالله أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وتعالى، وأمر رسوله
صلى الله عليه وسلم بذلك.


فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب، بل لا يكون متوكلاً على الحقيقة إلا
بتعاطي الأسباب، ولهذا ششُرِعَ النكاح لحصول الولد، وأمر بالجماع، فلو قال
أحد من الناس: أنا لا أتزوج وأنتظر ولداً من دون زواج، لَـعُـدَّ من
المجانين، فليس هذا أمر العقلاء، وكذلك لا يجلس في البيت أو في المسجد
يتحرى الصدقات ويتحرى الأرزاق تأتيه، بل يجب عليه أن يسعى ويعمل ويجتهد في
طلب الرزق الحلال.